师伯住院期间也和我讨论过这个问题 我的看法是 "戒"的目的"除心魔" 因为这些被规范的行为是造成"心魔"的最大原因 都说地狱是心量变现 所以一念弥陀 刀山剑林也会变为七宝行树 不也说火焰化红莲的嘛 况且"罪由心生 亦由心灭" 不都是在阐述这一切取决於自我的心量 而自心的清净 想当然尔 定比诸罪横生的杂思要来的自在 所以我认为"戒"的本质在於"戒心" 规范行为 於罪不生 罪既不存 何来心魔 所以即便犯了错 是该忏悔 但不要耿耿於怀 故事说 有个乐意帮佛陀打扫精舍的居士 发现他打扫的同时也杀死了很多微细众生 便有了自己是在"杀生"的念头 佛陀开示他"因缘观" 那些微细众生的死 不是他"故意"杀害的 而是"因为打扫"而无端被波及的 我想 这不就应了民间传说了地狱对联 "有心为善 虽善不赏...无心造恶 虽恶不罚..."吗!? 一夜未眠 思绪紊乱 诚惶诚恐 不知所云 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 ※ 引述《ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)》之铭言： : 刚看了书 : 书中写 : 如果你们的信念对你们有帮助 : 则坚守它 : 牢牢的守住它 : 不要动摇 : 因为你们的"对错"观念 : 是你们对你是谁的定义 : 然而不要要求别人也以你们的"对错"来定义他们自己 : 也不要那麽牢牢的栓在你们现在的信念与习俗中 : 免得阻碍了你们的演化 : ------------------------------------------------------------------------------ : 个人对戒看法如下 请看看就好 : 善良的居士 他的行为自然会遵循五戒 : 因为他认为五戒是对的 : 他用五戒的对错来定义自己是善良的居士 : 身口意力行五戒 : 所以他现在是善良的居士 : 所以看看目前自己的思言行符合哪些戒律与道德标准 : 大概就可以知道自己是甚麽样的人 : 有更多更不错戒律 : 八关斋戒 世间菩萨戒 出世间菩萨戒 好多好多 : 身口意身体力行可以清楚定义目前的您是甚麽 : 纯粹个人读後感 给大家当成娱乐看看 呵呵 感恩^^ --

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