作者bitlife (BIT一生)
看板Learn_Buddha
标题Re: [分享] 为甚麽听不进别人的意见呢？
时间Wed Jan 12 16:12:09 2011
※ 引述《Samus (阿建)》之铭言：
: 自我意识啊 自我意识 真的对「我」比较好吗？
推 bobju:最後证明是对的叫做择善固执, 最後证明是错的叫做我慢. :P 01/12 11:49
→ bobju:但是人又不是神,哪有可能样样都未到尽头前就确定是对是错? 01/12 11:50
→ bobju:历史上有[大]成就者,都是自我意识超强的.只有他能够影响别人 01/12 11:51
→ bobju:,别人却极难动摇他分毫,正所谓[一皮天下无难事]. 01/12 11:52
→ bobju:ps. [大]成就者的另一面就是[大]破坏者. 好坏姑且不论. 01/12 11:53
→ bobju:这种人行为再怎麽偏差,他都能够自圆其说,别人拿他没办法. 01/12 11:55
推 bobju:总之,自我意识是不可否认的东西,每个人都有,只是强弱有差罢 01/12 11:57
→ bobju:了.你可以想一下: 如果佛陀未证果前就被外道洗脑,接受他们那 01/12 11:57
→ bobju:一套,後面哪来的佛陀? 或许就轮到别人当[佛陀]了. :P 01/12 11:58
→ bobju:佛陀对自己悟道上的坚持, 难道不是一种[自我意识]吗? 不然那 01/12 11:59
→ bobju:是什麽? 01/12 11:59
有个方法可以破除，而且佛陀也教相同的方法。
就是先听看看对方的说法，思考看看有没有道理，并且在彻底了解是好的道理
後再信受奉行。
我曾对这句话仔细思考过，发现古代的各种思想派别之间依理辩论辩输了就要
改依对方之宗其实也是很合理的好方法。虽然这个做法比激烈。
如果辩论双方都有心真正求得最高的觉悟，当某方辩输了，就说明了对方目前
值得自己去学习。只要服膺这种依理性而不依自我的方式，在无穷长的生死轮
回中，最终会有因缘辩输给佛陀（或者仅是问难而发现佛陀的智慧而皈依）而
皈依觉悟。
当然因为人没有这麽理性，所以要成为佛陀必须行六度万行，在无量劫中与众
生建立深厚善缘（众生受过菩萨的救度遇佛易生欢喜心，这个比较偏感性），
因缘成熟的众生才会在菩萨成佛的时候听闻佛法而得度。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 118.233.138.135
1F：推 meblessme:你辩输我会改听我的吗？ 01/12 17:11
2F：→ bitlife:双方都要愿意理性辩论才有举行辩论的价值 01/12 17:16
3F：→ bitlife:如果一方坚持被对方举出错误也不认错,那就不适合这种方式 01/12 17:16
4F：→ bitlife:我有写依理辩论四个字 01/12 17:17
5F：推 bobju:哪有那麽容易? 阿含经里面耆那教教主[辩输]好几次,还不是继 01/12 17:58
6F：→ bobju:续当教主, 也没皈依佛教, 直到今天的印度, 它仍然存在. 01/12 17:59
7F：→ bobju:可能在某些外道的经典里, 佛陀也辩到[无言](好听点是无记), 01/12 18:01
8F：→ bobju:其实人各拥其主, 谁对谁错根本已非重点. 主要是意识形态. :P 01/12 18:02
9F：→ bobju:这世界,还是自我意识强的人在影响弱的人.不管对错,自古皆然. 01/12 18:04
10F：→ bitlife:bobju大,我也有说最後一段。人没有这麽理性 01/12 18:53
※ 编辑: bitlife 来自: 118.233.138.135 (01/12 18:55)
11F：→ bitlife:至於自我意识强的人在影响弱的人,这句话还是别在佛教版说 01/12 18:56
12F：→ bitlife:因为那是世间法概念. 我看过许多自我意识超强的人服膺佛法 01/12 18:57
13F：→ bitlife:因为那是他们看到佛陀伟大的慈悲与高深的智慧 01/12 18:57
14F：→ bitlife:而反观到了自己的自我意识强烈,无法和佛陀的无我利他相比 01/12 18:58
15F：→ bitlife:您说的自我意识强的在影响弱的,刚好不成立. 而是无我的感 01/12 18:58
16F：→ bitlife:召了自我意识强的 01/12 18:58
17F：推 bobju:每个人解读角度不同,世界上这麽多宗教,又不是佛教独尊.每个 01/13 15:21
18F：→ bobju:人有其因缘际会, 只在有限的生命有限的环境下, 挑选'主观上' 01/13 15:22
19F：→ bobju:对他最合适的. 谁能够全部比过一遍再做出最佳选择? 不可能. 01/13 15:22
20F：→ bobju:这时候'自我意识'的意义就出来了.自我意识差的只会被洗来洗 01/13 15:23
21F：→ bobju:去,或是被意识强的人的意志所规范. 01/13 15:25
22F：→ bobju:我个人只在'灭苦','出离'这些出世间的议题上认同佛陀的主张, 01/13 15:26
23F：→ bobju:而非把人生的全部都放在佛教上面. 01/13 15:26
24F：→ bobju:简言之, 我不认为佛陀的教说是包山包海的, 根本没必要这样. 01/13 15:28
25F：→ bitlife:我无意针对您. 只针对您自我意识强的影响弱的这一点 01/13 22:33
26F：→ bitlife:佛影响了你(至少就你所言是有影响),但佛是无我. 01/13 22:33
27F：→ bitlife:所以已经说明了'自我意识多影响弱'并不成立 01/13 22:34
28F：→ bitlife: 强 01/13 22:34
29F：推 bobju:佛说的[无我]是指在缘起法当中没有[常住我]这回事,一切都是 01/14 19:35
30F：→ bobju:[缘起我]. 这是要跟[自我意识]分开来谈的, 不要扯在一起. 01/14 19:36
31F：→ bobju:即使是[缘起我], 众生今世的自我意识仍深受累世积习的影响, 01/14 19:37
32F：→ bobju:这有何好奇怪的? 01/14 19:37
33F：→ bitlife:我开始怀疑我们两人对[自我意识]的定义是否相同 01/14 21:39
34F：→ bitlife:我所谓佛陀是无我是[佛陀无我执]写太快的结果,我想你应该 01/14 21:41
35F：→ bitlife:懂我的意思 01/14 21:41
36F：→ bitlife:无我执的人,没有任何一般人的[自我意识] 01/14 21:42
37F：→ bitlife:因佛陀无我执(因此无一般人的自我意识)且有影响你 01/14 21:43
38F：→ bitlife:故 '自我意识强影响弱' 不成立 01/14 21:44