地　藏　经　的　启　示 净空法师 讲述 一．前言 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 最近几年，我在全世界每一个地区专门弘扬净宗，带动许多同修认识净土，专心念佛。得到 的利益好处，正如无量寿经所讲「惠以真实之利」。有同修问我：「法师，你专弘净土，怎 麽讲起地藏经？」我告诉他们：「道场建立要先讲地藏经，表示我们有地，有地才能够创办 事业，有地才能够建立佛法，所以必须要从我们心地建设做起。」明因果，详事理，坚信心 ，启智慧，光大孝道，止於至善之域，即心地无尽宝藏。 现代人修行远不如古德的成就。古德，无论出家在家，接触佛法五年至十年，就有一定的成 就。现代人修行几十年，外表上看起来好像还不错，实际上，生死没有把握，心不清净，妄 念很多。原因在於疏忽了地基，像盖房子，把地基这一层疏忽了。 佛在四弘誓愿里告诉我们修行的次第。学佛的人，无论出家在家，先要发菩提心。什麽是菩 提心？菩提心是觉悟的心。我们今天觉悟六道轮回可怕，一定要下定决心在这一生了生死、 出轮回。有这个认识，有这个意愿，就是觉悟。 觉悟的人，不但要度自己，而且要帮助别人，所以四弘誓愿第一愿是「众生无边誓愿度」。 我们要帮助一切众脱离苦海，苦海就是六道轮回。要帮助他们，必须要自己得度；自己度不 了，怎麽能度别人？度自己要从哪里下手？第二愿「烦恼无尽誓愿断」。学佛从哪里学起？ 佛明白告诉我们，从断烦恼做起。烦恼如果不断，修学再多的法门，是增长邪见。古德参学 ，参学就是法门无量誓愿学。必须见思烦恼断了，至少见思烦恼伏住，才有资格学法门，进 入第三个科目「法门无量誓愿学」。最後圆成佛道，「佛道无上誓愿成」，才能实践第一大 愿－－普度众生。如果不成佛，度众生有局限；成了佛，度众生无尽无边。四弘誓愿把修学 次第讲得很清楚，这是原则。 我们知道原则，日常生活中，在事相上来讲，究竟从哪个地方下手？中国是大乘佛法，大乘 佛法以四大菩萨作代表：第一位是地藏菩萨，第二位是观世音菩萨，第三位是文殊菩萨，第 四位是普贤菩萨，教我们大乘佛法修学的次第、法门。地藏代表孝，所以地藏菩萨本愿经是 佛门的孝经。 修学从孝亲、尊师做起。孝道要做到究竟圆满，不是普通人能做到的，一定要成佛，孝才能 尽到圆满。为什麽呢？等觉菩萨还有一品生相无明未破，孝道就不圆满。孝道涵盖了宇宙， 涵盖了法界全体。地藏菩萨本愿经是不思议经之一，教我们孝亲、尊师。观音菩萨大慈大悲 ，大慈大悲就是把孝敬的心扩展到尽虚空遍法界，能够孝敬一切众生。再进一步，就是文殊 菩萨的智慧。地藏、观音是修福，福至心灵；人真正有福报，智慧就现前，心就灵敏。文殊 菩萨教我们圆满的智慧。普贤菩萨讲实践，将孝敬、智慧应用在日常生活中，处世待人接物 充满智慧，充满孝敬。大乘佛法至此才究竟圆满，完全实现在我们日常生活中，这是佛陀最 殊胜、最圆满、最究竟的教学。 净宗在所有宗派里也是一个不思议的法门，这个法门是十方一切诸佛菩萨所赞叹。它依据的 经典有无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经，这是净土三经。清朝咸丰年间，魏源老居士将普 贤行愿品附在三经之後，称为净土四经。民国初年，净宗祖师印光老法师，将楞严经里的大 势至菩萨念佛圆通章附在四经後面，称为净土五经。另外还有天亲菩萨造的往生论；五经一 论是净宗修学的依据。 原文网址http://book.bfnn.org/books/0017.htm#a04 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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