http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_002.htm 文殊师利问经卷下 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 杂问品第十六(节录七) 尔时文殊师利白佛言： 「世尊！未来邪见人，当诽谤佛说如是言： 『若使如来是一切智，何故待众生作罪，然後制戒？』」 　佛告文殊师利： 「如此即是一切智相。 若我逆制戒，人当谤我。 何以故？我不作罪，云何强说？此非一切智。 何以故？我无罪过故。如来无慈悲心，不饶益、不摄受众生！ 如人无子，而说有子，某时当生。空有此言，云何可信！ 何以故？不真实故。若真见生子，则生信心。 如是，文殊师利！所未作罪，人天不见，云何逆制戒？要须见罪，然後乃制。 文殊师利！譬如医师知风、痰、热等发起所由，亦知有药对治此病。 有人勇健身无疾病，如此之人须师治不？」 　文殊白佛： 「彼不须治。彼若病生，师即为治，世间赞说是第一师。」 「如是，文殊师利！一切声闻、一切众生，有宜制戒、有不宜者。 我知一切众生心之所行，未作罪者，我则不制；若已作过，我则制戒。 我若如此，则世间不谤。 文殊师利！众生之中有下、中、上，如来制戒亦复如是。 文殊师利，如种大麦及麻豆等，牙始生时，已堪用不？」　 文殊师利言： 「不堪用也。何以故？以未熟故。」 　佛告文殊师利： 「一切众生善根未熟，亦如是不堪制戒。 文殊师利！如拘物头花、优钵罗花始生之时，日光所照，能令开不？」　 文殊师利言： 「不能开也。何以故？以新生故。」　 佛告文殊师利： 「善根未熟亦如是，如来如是不得制戒。 何以故？非时节故。 若非时制戒，众生不受，言：『我无罪，何故制戒？』 文殊师利！如种谷未熟，为可取不？」 文殊师利言： 「不可取也。世尊！非时尚未有花，何况得米及以糠[米*会]？」　 「文殊师利！我未制戒亦复如是，诸弟子无所犯，无犯戒果。 是故，文殊师利！我不逆制戒。」 　佛说此只夜： 「无罪逆制戒，　　众生不信受， 是故见有罪，　　尔时乃制戒。 譬如芽茎时，　　未便有果实， 诸比丘无罪，　　不制戒亦然。」 --

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