作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
看板Learn_Buddha
标题[读经] 文殊师利问经卷上 无我品第四
时间Fri Dec 31 16:31:52 2010
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_001.htm
文殊师利问经卷上
梁扶南国三藏僧伽婆罗译
无我品第四
文殊师利白佛言:「世尊!未来众生当说有我遍一切处。何以故?一切行故。
出过三世,苦、乐、瞋、爱悉是我相。世尊!外道计我,其意如是。」
佛告文殊师利:「譬如磁石,吸一切铁屑,为铁屑是我?磁石是我?
若汝当说:『铁屑非我、磁石非我。』是则非遍。
若磁石、铁屑悉是我者,云何以我而自吸我,又亦不遍。
何以故?自吸其身故。所有色一切是四大,一切无常,若无常不真实。
若不真实、不谛。若不谛无处,无处故无我。
文殊师利!犹如老人於夜中坐,自捉两膝说如是言:『那得有此两小儿耶?』
若此老人身中有我,云何不识自膝,谓是小儿?以是事故,实无有我;
是邪见人,於无处横执。
譬如见焰而生水想,实无有水,以眼乱故。
如是非我,横生我想,是闇惑邪见,非正见也。
若我遍一切处,则遍行五道。人、天是乐,地狱、饿鬼、畜生是苦。
若我遍一切处,我受地狱苦,则人、天亦应苦。
乐者由善业得,苦者由恶业得。乐者生染,苦者生瞋。
或有勇健,或有怖畏,如是异相,故知不遍。我不说此是真实思惟。
若我过三世者,
过去已没,如灯已灭;未来未到,如未来灯;现在不停,犹如流水。
我非过去、非未来、非现在,无时节。何以故?过时节故。
若无时,则无数,以无数故,亦无有我。何以故?以可分故。
阿者,离我声,多者不破,麽者灭憍慢。
又阿者,真实离我。真实离我,故两过说阿。
是故,文殊师利!分别字故,定无有我。
佛说此只夜:
「磁石吸铁屑, 二种谁是我?
不遍及自吸, 决定无我故,
如渴人见焰, 非水生水想,
邪见横执我, 其事亦复然,
分别於阿字, 定知无有我。」
------------------------------------------------------------------------------
个人感想:
恭敬礼拜诸佛菩萨摩诃萨
从磁石铁屑、老人摸膝、见焰生水想 等 譬喻让我更了解一些东西 呵呵
不过有人可以解释一下最後一个譬喻 分别於阿字 定知无有我 是在讲什麽吗?
完全看不懂...感恩 ^^
另外还有这段
所有色一切是四大,一切无常,若无常不真实。
若不真实、不谛。若不谛无处,无处故无我。
"不谛"是什麽意思押? 有人知道吗? 感恩 ^^"
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.117.91.172
※ ycc124:转录至看板 Buddhism 12/31 16:40
1F:推 mark183:阿弥陀佛,当您於镜前,镜中是您与否?当镜打碎,破片於地 12/31 16:51
2F:→ mark183:您於每一破镜前,看到是你与否呢? 12/31 16:52
3F:推 AHJKL:不谛,应是指"不正",谛:道理,如真谛。 01/01 23:58
4F:→ ycc124:thank all....感恩 ^^ 南无 药师琉璃光如来 阿弥陀佛 01/02 21:43
5F:→ AHJKL:"阿"是不是在指梵音?如阿弥陀佛,"阿"是否定词 01/02 21:52