http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0656_001.htm 菩萨璎珞经卷第一(一名现在报) 姚秦凉州沙门竺佛念译 普称品第一(节录) 是时普照菩萨复从座起。前白佛言。愿欲所问。唯然听者。乃自宣陈。 佛言善哉。在所欲问。若有疑者便自演畅。如来当为具发遣之。 是时普照见听喜踊。寻时问曰。 何谓菩萨法璎珞身。何谓菩萨除其妄见。 何谓菩萨起出世法。何谓菩萨游至世界。 何谓菩萨亲近如来。何谓菩萨不处母胎。 何谓菩萨生辄神识不有错乱。 何谓菩萨而怀笃信。云何菩萨不自为己。 何谓菩萨救众缘苦。何谓菩萨法施财施。 何谓菩萨分别空义。何谓菩萨除其阴盖。 何谓菩萨广炽法戒。何谓菩萨闻法无厌。 何谓菩萨游戏止观。何谓菩萨奉修禁戒。 何谓菩萨誓离世法。何谓菩萨不处家业。 何谓菩萨无着。 何谓菩萨一坐一起。 何谓菩萨口密心非。 其所问义旨要如是。 佛言普照。善哉善哉。乃问如来如此之义。 汝今谛听善思念之。戢在心怀无令舍之在凡夫行。 普照对曰。唯然世尊。愿乐欲闻大圣之法。 是时世尊告普照曰。行菩萨道当念十德璎珞其体。 身口意法无说人短。於诸同学不兴轻慢。 心平若空亦无增减。弃诸恶趣不加害人。 视彼众生如己无异。志得由身所知无尽。 复以四谛教授众生。持心寂然令寤使成。 复以众智璎珞妙门。训化二乘得至所趣。 勤大乘学观达诸法。修如来行功勳之德。 教导以渐不行暴逸。自省己过不识彼短。 踰出众难常爱乐法。寂定无乱。蠲除诸疑望见之事。 有犹豫者使得时寤。不舍道心所造德本。 又教化人使不毁戒。常以大哀为人说经。 所游世界不离诸佛。宣示禁戒逮一切智。 复以照曜璎珞庄严诸佛宝净道场。光明璎珞靡不周遍。 悉照三千大千世界。蔽此日月使无光明。 正使神妙释梵四王。所有威光悉不复现。 如来至真难测之光。独明独显无有及者。 是谓普照修菩萨道。十德璎珞而自缠裹。 常念诸佛供养如来。嗟叹圣教。劝化众生使入道门。 复告众生发大弘誓。其所趣向闻佛名号。 将养萌类愿生彼国。志弘大普不怀怯弱。 深入圣慧不耻下问。常乐微妙。 所言柔和而无自大。好喜隐居除诸贪嫉。 见有行者代其欢喜。以功德力璎珞道树。 报力心力及乳脯力。诸圣所居解脱之力。 常以此法育养众生。慈悲喜护不舍众生。 护诸缘着拔去根本。观了三世无去来今。 善恶报应都无所生。法法自灭法法自生。 法不见灭法不见生。心无想念无我人寿。 亦无往来无所归趣。复以空法璎珞诸根。 -- 大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是， 无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。 汝当依此而修行之。 -《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》 --

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