姚秦三藏法师鸠摩罗什译 观世音菩萨普门品浅释 美国万佛圣城宣化上人讲述 -------------------------------------------------------------------------------- 经文： 无尽意菩萨白佛言：「世尊！我今当供养观世音菩萨。」即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金 ，而以与之，作是言：「仁者！受此法施珍宝璎珞。」 时观世音菩萨不肯受之。无尽意复 白观世音菩萨言：「仁者！愍我等故，受此璎珞。」 -------------------------------------------------------------------------------- 经过释迦牟尼佛说：「一切众生都应一心诚念，一心供养观世音菩萨。」无尽意菩萨听见释 迦牟尼佛这样讲，所以也就想供养观世音菩萨，乃对佛说道：「世尊！我现在就应当供养观 世音菩萨。观世音菩萨有这样大的功德，不可思议的威神之力，所以我虽然已经成菩萨了， 但是我还要在观世音菩萨面前来栽培我的福报，我应供养观世音菩萨。」说完这话之後，无 尽意菩萨即刻就把自己脖子上所戴的璎珞宝珠解下来，供养观世音菩萨，也不加丝毫思索。 璎珞是一种最有价值的珍宝，这种珍珠内里是空的，可以放东西，古人常用它做为装饰品， 串成一串珠。这串珠价值连城，它值多少钱呢？价值有百千两金，现在就送给观世音菩萨了 。无尽意又作如是言说：「仁者！请接纳此法施珍宝璎珞。」仁者，即指仁慈有德的人，菩 萨对菩萨彼此间的称呼就用「仁者」。 这珍宝璎珞本来是属於财施的，为什麽在经文上，无尽意菩萨说是法施呢？布施里有财施、 法施、无畏施。当时无尽意菩萨供养观世音菩萨时，在他的心里并没有认为这璎珞珠是一种 最值钱的东西，他就是愿意把自己所喜欢的东西，诚心诚意地来供养观世音菩萨，他也不想 它是值多少钱。可是为什麽经文上又说：「价值百千两金」呢？这句是阿难尊者，在结集经 藏时加上去的。当时无尽意菩萨并没有说值多少钱。他就是以他的真心来供养观世音菩萨， 彼此间并没有这种「财」的观念，所以属於法施。虽是财施，但也变成法施了。这是大家以 心印心，并不拿它当作值钱的东西。所以他要求观世音菩萨接受他这种法的供养，这种宝珠 和璎珞。 无尽意菩萨以珍宝璎珞来供养观世音菩萨，观世音菩萨不肯受之。为什麽观世音菩萨不肯接 受呢？因为观世音菩萨是在释迦牟尼佛的座下，在此法华会上来听法华经。观世音菩萨没有 得到佛的许可，他就表示客气，不接受这个供养。并且他也没有贪心，可不像凡失这样想： 「啊！这个珍宝璎珞太名贵了，有人送给我，恐怕接受迟了，人家不再供养，那怎麽办呢？ 」就因为他没有这种心理，所以不怕人家不供养。在他的心里根本没有一个能施，一个所施 ；也没有一个能受，一个所受。 你供养我和不供养我，看成很平常的。当然在默默中，无尽意菩萨是有功德的。可是观世音 菩萨本身就不肯接受这供养，於是无尽意菩萨就着急了！他可不像一般不是真正想供养的人 ：「你不要，我也就不供养了。」所以无尽意菩萨又再恳求观世音菩萨说：「仁者！愍我等 故，受此璎珞。」意思是说：「仁者！大慈悲的菩萨呀！您应该可怜可怜我呀！怜愍我无尽 意和这四众的众生。我供养您这串珍宝璎珞不是为了我自己求福，而是为这四众弟子，与法 界所有众生，来供养仁者您的。我是代表众生来供养您，所以请您怜愍我等，接受这串璎珞 吧！」四众即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。「我等」，就是所有一切的众生。 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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