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标题[分享] 正信的佛教68.禅师、律师、法师是甚麽?
时间Tue Dec 21 23:43:07 2010
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禅师、律师、法师是甚麽?
在有部毗奈耶杂事卷一三中,比丘分为经师、律师、论师、法师、禅师,一共五类。
长於诵经的为经师,长於持律的为律师,长於论义的为论师,长於说法的为法师。
长於修禅的为禅师。
但在中国的佛教中,经师与论师,未能成为显着的类别,
律师、法师及禅师,倒是风行了下来。
禅师,本来是指修禅的比丘,所以,三德指归卷一说:「修心静虑曰禅师」。但在中国,
有两种用法,一是君王对於比丘的褒赏,比如陈宣帝大建元年,尊崇南岳慧思和尚为大禅
师;又如唐中宗神龙二年,赐神秀和尚以大通禅师之号。另一是後来的禅僧对於前辈称为
禅师。到了後来,凡是禅门的比丘,只要略具名气,均被称为禅师了。
律师,是指善解戒律的比丘,学戒、持戒,并且善於解释处理以及解答有关戒律中的各种
问题者,才可称为律师,律师在佛教中的地位,相当於法律学者、法官、大法官,一般的
比丘、比丘尼要求持戒不犯,未必通晓全部的律藏。所以,比丘如要做一个名副其实的律
师,实在不简单。
法师,是指善於学法并也善於说法的人,这在一般的观念中,以为法师是指的比丘,其实
不然,佛典中对於法师的运用,非常宽泛,并不限於僧人,比如法华经序品中说:「常修
梵行,皆为法师」。三德指归卷一说:「精通经论曰法师」。因明大疏上说:「言法师者
,行法之师也」。又有说以佛法自师并以佛法师人者称为法师。因此,在家的居士也有被
称为法师的资格,甚至善於说法的畜类如野干(似狐而小),也对天帝自称为法师。基於
这一理由,道教受了佛教的影响,也称善於符籙的道士为法师;於晚近成立的理教,也受
佛教的影响,把他们的教士称为法师,可见,法师一词,并不是佛教比丘的专用称谓了。
根据佛制的要求,我以为:
佛教的出家人对俗人自称,应一律用比丘(沙弥)或比丘尼(沙弥尼),或用沙门;
在家信徒称出家人,一律用阿闍梨(或称师父),
居士自称则一律用弟子,不愿者,即仅用姓名,有用学人自称者,
但照经义,那是初二三果的圣者;
出家人称出家人,长老则用长老,上座则用上座,平辈则互以尊者或亲切一些用某兄某师
来称呼对方,佛世的比丘之间,均可称姓道名;
比丘对於尼众可以称为姊妹,尼众自称长老上座,可比照比丘的用法,平辈则互以姊妹相
称;教外人称比丘及比丘尼,自可由其随俗。
如果比丘而确有禅师、律师、法师的资格,当然可以接受教内外的名副其实的称呼,
否则,像今天的佛教界,凡是僧尼,不论程度资质的高下,一律被称为法师,实在不合要
求。
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