姚秦三藏法师鸠摩罗什译 观世音菩萨普门品浅释 美国万佛圣城宣化上人讲述 -------------------------------------------------------------------------------- 经文： 应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法； 应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法； 应以小王身得度者，即现小王身而为说法； 应以长者身得度者，即现长者身而为说法； 应以居士身得度者，即现居士身而为说法； -------------------------------------------------------------------------------- 这「天大将军」有两种解释，一种是在天上做大将军。还有一种说法是天上的天神，他的天 福享尽了，转到人间做大将军。观世音菩萨知道他们的因缘已宜度化，则现将军身为他们说 法，破除迷津，觉悟无常，放下一切世间的快乐，发心修行，求证无上真正的快乐。 毗沙门，是四大天王之一的名字，也就是北方北俱卢洲的天王。四大部洲各有一位天王，即 东天王、西天王、南天王和北天王。应以毗沙门身得到佛法度化者，观世音菩萨就现出北方 的天王身为他说法。 小王身即指管理一国之王，仅仅在一国称王。应以小王身得度的，那麽观世音菩萨就现小王 身来为他说法。 什麽叫做「长老」？在楞严经上说，凡是有道德、有智慧、有名望、姓也贵、年也高的人， 长辈的人无不欢喜他，晚辈的人无不恭敬他。为什麽人人都对他好呢？就因为他心地慈悲、 平等，对谁都一视同仁，热心帮助所有人，所以大家公认他为「长者」。如果有应该以长者 身得度的人，观世音菩萨就现一个大富贵、大丈夫的长者相来为他说法。在大悲咒里有一尊 观世音菩萨的大丈夫相，其相长有几尺的胡须，端然正坐，威风凛凛，这就是所谓的大富长 者相。 「应以居士身得度者」，观世音菩萨就现出一个居士身来为这人说法。居士者，即居家之士 ，也就是在家信佛、守持五戒、奉行十善的人。什麽叫做五戒？就是戒杀、盗、淫、妄、酒 五种大戒。 什麽叫做十善？十善就是十恶的反面。十恶者即是身有三恶：杀生、偷盗、邪淫。意有三恶 就是贪、瞋、痴。口有四恶业：绮语、妄语、恶口、两舌。「绮语」是所说的话尽是一些很 不正当的邪语，专门讲男讲女令人想入非非。「妄言」就是打妄语。「恶口」就是粗口骂人 。「两舌」是一个人有二个舌头。一个人怎会有两个舌头？并不是这人长了两个舌头，而是 以一个舌头却说出两种不同的话，对某甲他就说某乙如何不好，对某乙他又说某甲如何不好 ，互相挑拨离间，所以叫两舌。 口的四恶在十恶业里几乎已占了一半，身意恶业各有三种，口却有四种恶业。身有三恶、意 有三恶、口有四恶合起来就是十恶。把十恶反过来就是十善。十善就是不杀生、不偷盗、不 邪淫、不贪、不瞋、不痴、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌。你不做恶也就是善了。做居 士的一方面要奉持五戒十善，一方面才能护持三宝、拥护佛法、提倡佛教，使佛教一天比一 天兴盛，这是我们每个做居士的责任。出家人的责任就是弘扬佛法。 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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