作者Insurance (闻思修 )
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标题[读经] 观世音菩萨普门品(十五)
时间Sun Dec 19 20:53:38 2010
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
观世音菩萨普门品浅释
美国万佛圣城宣化上人讲述
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经文:
应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;
应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;
应以小王身得度者,即现小王身而为说法;
应以长者身得度者,即现长者身而为说法;
应以居士身得度者,即现居士身而为说法;
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这「天大将军」有两种解释,一种是在天上做大将军。还有一种说法是天上的天神,他的天
福享尽了,转到人间做大将军。观世音菩萨知道他们的因缘已宜度化,则现将军身为他们说
法,破除迷津,觉悟无常,放下一切世间的快乐,发心修行,求证无上真正的快乐。
毗沙门,是四大天王之一的名字,也就是北方北俱卢洲的天王。四大部洲各有一位天王,即
东天王、西天王、南天王和北天王。应以毗沙门身得到佛法度化者,观世音菩萨就现出北方
的天王身为他说法。
小王身即指管理一国之王,仅仅在一国称王。应以小王身得度的,那麽观世音菩萨就现小王
身来为他说法。
什麽叫做「长老」?在楞严经上说,凡是有道德、有智慧、有名望、姓也贵、年也高的人,
长辈的人无不欢喜他,晚辈的人无不恭敬他。为什麽人人都对他好呢?就因为他心地慈悲、
平等,对谁都一视同仁,热心帮助所有人,所以大家公认他为「长者」。如果有应该以长者
身得度的人,观世音菩萨就现一个大富贵、大丈夫的长者相来为他说法。在大悲咒里有一尊
观世音菩萨的大丈夫相,其相长有几尺的胡须,端然正坐,威风凛凛,这就是所谓的大富长
者相。
「应以居士身得度者」,观世音菩萨就现出一个居士身来为这人说法。
居士者,即居家之士
,也就是在家信佛、守持五戒、奉行十善的人。什麽叫做五戒?就是戒杀、盗、淫、妄、酒
五种大戒。
什麽叫做十善?十善就是十恶的反面。
十恶者即是身有三恶:杀生、偷盗、邪淫。意有三恶
就是贪、瞋、痴。口有四恶业:绮语、妄语、恶口、两舌。「绮语」是所说的话尽是一些很
不正当的邪语,专门讲男讲女令人想入非非。「妄言」就是打妄语。「恶口」就是粗口骂人
。「两舌」是一个人有二个舌头。一个人怎会有两个舌头?并不是这人长了两个舌头,而是
以一个舌头却说出两种不同的话,对某甲他就说某乙如何不好,对某乙他又说某甲如何不好
,互相挑拨离间,所以叫两舌。
口的四恶在十恶业里几乎已占了一半,身意恶业各有三种,口却有四种恶业。身有三恶、意
有三恶、口有四恶合起来就是十恶。把十恶反过来就是十善。
十善就是不杀生、不偷盗、不
邪淫、不贪、不瞋、不痴、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌。你不做恶也就是善了。做居
士的一方面要奉持五戒十善,一方面才能护持三宝、拥护佛法、提倡佛教,使佛教一天比一
天兴盛,这是我们每个做居士的责任。出家人的责任就是弘扬佛法。
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十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。
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