中阿含16经/伽蓝经(业相应品)(庄春江标点) 　　我闻如是： 　　一时，佛游伽蓝园，与大比丘众俱，至羇舍子，住羇舍子村北尸摄?林中。 　　尔时，羇舍子伽蓝人闻沙门瞿昙释种子舍释宗族，出家学道，游伽蓝园，与 大比丘众俱，来至此羇舍子，住羇舍子村北尸摄?林中。彼沙门瞿昙有大名称， 周闻十方，沙门瞿昙如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士 、道法御、天人师，号佛、众佑。彼於此世，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至 天，自知、自觉，自作证成就游。彼若说法，初善、中善、竟亦善，有义有文 ，具足清净显现梵行。若见如来、无所着、等正觉，尊重礼拜，供养承事者，快 得善利。我等应共往见沙门瞿昙，礼事供养。 　　羇舍子伽蓝人闻已，各与等类眷属相随从羇舍子出，北行至尸摄?林，欲见 世尊礼事供养。往诣佛已，彼伽蓝人或稽首佛足，却坐一面；或问讯佛，却坐一 面；或叉手向佛，却坐一面；或遥见佛已，默然而坐。彼时，伽蓝人各坐已定， 佛为说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已， 默然而住。 　　时，伽蓝人，佛为说法，劝发渴仰，成就欢喜已，各从{坐}[座]起，偏袒着 衣，叉手向佛，白世尊曰： 「瞿昙！有一沙门梵志来诣伽蓝，但自称叹己所知见，而呰毁他所知见。瞿 昙！复有一沙门梵志来诣伽蓝，亦自称叹己所知见，而呰毁他所知见。瞿昙！我 等闻已，便生疑惑，此沙门梵志何者为实？何者为虚？」 世尊告曰： 　　「伽蓝！汝等莫生疑惑，所以者何？因有疑惑，便生犹豫。伽蓝！汝等自无 净智：『为有後世？为无後世？』伽蓝！汝等亦无净智：『所作有罪？所作无罪 ？』伽蓝！当知诸业有三，因习本有。{何云}云何为三？伽蓝！谓：贪是诸业， 因习本有。伽蓝！恚及痴是诸业，因习本有。伽蓝！贪者为贪所覆，心无厌足， 或杀生，或不与取，或行邪淫，或知已妄言，或复饮酒。伽蓝！恚者为恚所覆， 心无厌足，或杀生，或不与取，或行邪淫，或知已妄言，或复饮酒。伽蓝！痴者 为痴所覆，心无厌足，或杀生，或不与取，或行邪淫，或知已妄言，或复饮酒。 伽蓝！多闻圣弟子离杀、断杀，弃舍刀杖，有惭、有愧，有慈悲心，饶益一 切，乃至[缺字]虫；彼於杀生净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离不与取，断不与取，与 之乃取，乐於与取，常好布施，欢喜无吝，不望其报，彼於不与取净除其心。伽 蓝！多闻圣弟子离非梵行，断非梵行，勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲断 淫，彼於非梵行净除其心。 伽蓝！多闻圣弟子离妄言，断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛不移动，一切 可信，不欺世间，彼於妄言净除其心。 　　伽蓝！多闻圣弟子离两舌，断两舌，行不两舌，不破坏他。不闻此语彼，欲 破坏此，不闻彼语此，欲破坏彼，离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党， 不称群党，彼於两舌净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离麤言，断麤言， 若有所言，辞气麤犷，恶声逆耳，众所不喜，众所不爱，使他苦恼，令不得定，断如是言， 若有所说，清和柔润，顺耳入心，可喜可爱，使他安乐，言声具了，不使人畏， 令他得定，说如是言，彼於麤言净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离绮语，断绮语， 时说、真说、法说、义说、止息说，乐止息说，事顺时得宜，善教善诃，彼於绮 语净除其心。 　　伽蓝！多闻圣弟子离贪伺，断贪伺，心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪 伺，欲令我得，彼於贪伺净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离恚，断恚，有惭、有愧 ，有慈悲心，饶益一切，乃至[缺字]虫，彼於嫉恚净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离邪 见，断邪见，行於正见而不颠倒，如是见、如是说：有施、有斋，亦有咒说，有 善恶业报，有此世彼世，有父有母，世有真人往至善处、善去、善向，此世彼世 自知、自觉，自作证成就游，彼於邪见净除其心。 　　如是，伽蓝！多闻圣弟子成就身净业，成就口、意净业，离恚离诤，除去睡 眠，无掉、贡高，断疑、度慢，正念、正智，无有愚痴。彼心与慈俱，遍满一方 成就游，如是，二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无 诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。如是，悲、喜心与舍俱，无结 无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。 　　如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，*[1;33m便得四安隐住处。云何为 四？『有此世彼世，有善恶业报，我得此正见相应业，受持具足，身坏命终，必 至善处，乃生天上。』如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得 第一安隐住处。复次，伽蓝！『无此世彼世，无善恶业报，如是，我於现法中， 非以此故为他所毁，但为正智所称誉，精进人、正见人说其有。』如是，伽蓝！ 多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第二安隐住处。复次，伽蓝！『若有 所作，必不作恶，我不念恶，所以者何？自不作恶，苦何由生？』如是，伽蓝！ 多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第三安隐住处。复次，伽蓝！『若有 所作，必不作恶，我不犯世怖与不怖，常当慈愍一切世间，我心不与众生共诤， 无浊欢悦。』如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第四安隐 住处。如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓：得四安隐住处。 」 　　伽蓝白世尊曰： 　　「如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，得四安隐住处。云何为 四？『有此世彼世，有善恶业报，我得此正见相应业，受持具足，身坏命终，必 至善处，乃至天上。』如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得 第一安隐住处。复次，瞿昙！『若无此世彼世，无善恶业报，我於现法中，非以 此故为他所毁，但为正智所称誉，精进人、正见人说其有。』如是，瞿昙！多闻 圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第二安隐住处。复次，瞿昙！『若有所作 ，必不作恶，我不念恶，所以者何？自不作恶，苦何由生？』如是，瞿昙！多闻 圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第三安隐住处。复次，瞿昙！『若有所作 ，必不作恶，我不犯世怖与不怖，常当慈愍一切世间，我心不与众生共诤，无浊 欢悦。』如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓：得第四安隐住 处。如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得四安隐住处。 　　瞿昙！我已知。善逝！我已解。世尊！我等尽[寿]自归佛、法及比丘众，唯 愿世尊受我等为优婆塞！从今日始，终身自归，乃至命尽。」 　　佛说如是，一切伽蓝人及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 巴利语版本 我要问过阿含学会版主再看看能不能贴上来 个人结论：如何判断一个人？从贪、嗔、痴 五戒十善而已 再来就是慈悲喜舍 佛陀讲了重点，不是说持戒 、 慈悲喜舍 有功德升天 现世就让你得安乐！！！ (附上重点，不过重点太多了，几乎快变成整篇都画，第一次用色码@@") --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.116.14.11 ※ 编辑: Samus 来自: 61.223.230.20 (12/20 00:11) ※ 编辑: Samus 来自: 61.223.230.20 (12/20 00:12) ※ 编辑: Samus 来自: 61.223.230.20 (12/20 00:13) ※ 编辑: Samus 来自: 61.223.230.20 (12/20 00:18) ※ 编辑: Samus 来自: 61.223.230.20 (12/20 00:24)