妙法莲华经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 观世音菩萨普门品浅释 美国万佛圣城宣化上人讲述 -------------------------------------------------------------------------------- 经文： 若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。 -------------------------------------------------------------------------------- 前面所讲的是贪和瞋，现在讲到痴，这叫三毒。这三毒把人的佛性，都毒得昏昧如睡觉了。 为什麽我们没有觉悟，一生都在醉生梦死中？就因为有这三毒。 贪，就是淫欲。本来这淫欲对自性上，为害最大，可是一般人却认为这是一种最高的享受， 所以尽做出颠倒的行为，这尘垢一天比一天多，因此你自己的佛性光明就不显现了。这是贪 毒的厉害。瞋毒也和贪毒一样，为害甚大。 现在讲的是痴毒。什麽叫「愚痴」？愚痴就是觉得自己不愚痴，这便是愚痴。 认为自己是很聪明有智慧的人，实际上你问他：「你是从什麽地方来的？将来你到什麽地方 去？」他不知道。来不知来，去不知去，你想这样的人最聪明吗？但他可不承认自己是个愚 痴人。 所谓：「名利小事人人好，生死大事无人防。」在这世界上，求名求利虽是件小事，可是人 就一天到晚为这个奔波劳碌，甚至去害人、杀人放火都是为这个「利」。不是为「利」就是 为「名」。在这世间上所有的国家和人类是数不尽那麽多，可是合起来讲，就只有两个人。 怎样说呢？一个是求名的，另一个不是求名，就是求利。 名和利把所有人类都支配得颠颠倒倒，可是还不觉悟。从生到死都在挣扎。有的贪求做官， 有的求发财，有的求男女以及求心理所倾向的快乐。一生渴望等待种种快乐，可是没有享受 多久，就死了。死後到什麽地方去也不知道。活时总自命不凡，觉得自己真了不起。我是最 有智慧，聪明的人。甚至在学校读书，我年年都考第一名，无论做任何事情，我都出人头地 ，都比人高一等。自以为异常聪明，其实连自己本来的面目也没有认识，你就再聪明都是假 ，这是假聪明。 如果你真正有智慧，就不会觉得自己有智慧。那麽说觉得自己是愚痴吗？也不自觉是愚痴， 更不自觉有智慧。虽然表面上看来和一般人是同一身体形状，但是你所抱有的思想观念是明 白的。明白什麽呢？明白一切一切，如幻如化。知道所有一切是假的，你就不会贪着梦里的 荣华富贵，贪图美色、争人我、争是非、争第一、争名夺利，而会明了一切都是无常的。所 以金刚经上说： 「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。」 一切有为法如梦幻泡影。什麽叫有为法？就是一切有形相，可以看得到的都叫有为法。就像 梦幻，水泡似的。大海里的水泡你说是真？是假？说是真的，它又会化为乌有。说是假的， 它却有个水泡。虽然有水泡，可是不实在，没有真实的体性。影，也是虚幻的。又像露水似 的，早晨有露水，可是太阳一出来它又消逝了。电，也是有的，可是电光石火转眼即逝，也 非真实。若能作这样观想一切事物，又有什麽可执着呢？没有所执着，才是真明白。也不会 想东想西，更不会想南想北，把一切尘劳妄想都放下了。放下了尘劳妄想，那时候你不想成 佛也不可以了，想没有智慧也不可以了，自然就有了。 所以，当自己没有智慧，不要以为自己有智慧。智慧不是从外面得来的。不要生出一种骄傲 心：「在一般人中，我最聪明，生得最美丽，我是一般人中的出乎其类，拔乎其萃，我是与 众不同的！」你若有这种思想，就是着相。 相本来就是个臭皮囊，就如梦幻泡影。你一天到晚给它穿好衣服、吃好东西，尽心为它设备 享受。可是到它要走的时候，它可不管你了。有人就专为这臭皮囊，又吸烟、又饮酒、又吃 肉。一天到晚总在填这无底深坑，填了又漏，漏了再填，永远填不满。可是人就这样除旧换 新、新陈代谢，为自己忙来忙去。 我为什麽一天吃一餐？就因为怕麻烦，所以少吃一点，省了很多麻烦。一般人认为吃好东西 是最好的享受，我却认为是麻烦的事。怎样解释呢？若吃多了，肚里不舒服。吃少了又生出 贪心：「这麽好吃，再多吃一点吧！」若不吃好的东西，就不会生出贪心，肚皮也不受罪了 ，所以这都是麻烦的事情。 为什麽人会有这些烦恼？就因为自己太愚痴了，才贪享受、求富贵、求名利、求快乐，种种 无非都是颠倒。你贪这贪那，结果又怎样？到时候还一样要死去。死的时候，一点把握也没 有，这岂不是愚痴吗？如此愚痴该怎麽办？依照法华经上的方法：常念恭敬观世音菩萨。你 这愚痴就跑了，智慧就来了。 谁能知道自己是愚痴，那才是真正认识自己。已经有了智慧才觉得自己是愚痴。你若自己没 有智慧，根本就不知道自己是愚痴，就越跑越远。自己本来是愚痴，而自以为很聪明，岂不 是愚痴上又加上愚痴？本来一个愚痴还不够，变成双料的愚痴。现在我们若想不愚痴，那就 要常念恭敬观世音菩萨。这是一个最妙、最灵的方法，绝对是如假包换，妙不可言的。 讲到愚痴和智慧。什麽是愚痴？什麽是智慧？我讲一个你们不相信的道理：「愚痴就是智慧 ，智慧就是愚痴。」为什麽这样讲？在心经上有说：「色不异空，空不异色。色即是空，空 即是色。」这种境界说明真色是从真空生出来的，真空是从真色而有的，所以二而不二。那 麽愚痴与智慧是同样的道理。你若会用时，就是智慧，若不会用便是愚痴。愚痴和智慧也不 是两个，就看你会用不会用？你若会用，愚痴也变成智慧；若不会用，智慧就变成愚痴。你 若能真正明白这个道理，就不会颠倒了。 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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