: ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ()为个人注解 : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) : 杂阿含经： : 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文，非一语) : 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 : 3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。 : (五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看) : 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分)，为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4.5已搜) : 5.八正道：正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定 6.十二因缘法：无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老死 (搜寻"因缘"关键字，提到十二因缘法，就难免连结"五蕴"，提到五蕴就一定提到无常) "缘" 国语字意解释: http://dict.revised.moe.edu.tw/ ------------------------------------- （三○二） 如是我闻： 一时，佛住王舍城耆闍崛山。 尔时，世尊晨朝着衣持钵，出耆闍崛山，入王舍城乞食。 时，有阿支罗迦叶为营小事，出王舍城，向耆闍崛山，遥见世尊。见已，诣佛所，白佛言 ：「瞿昙！欲有所问，宁有闲暇见答与不？」 佛告迦叶：「今非论时，我今入城乞食，来还则是其时，当为汝说。」 第二亦如是说，第三复问：「瞿昙！何为我作留难？瞿昙！云何有异？我今欲有所问，为 我解说。」 佛告阿支罗迦叶：「随汝所问。」 阿支罗迦叶白佛言：「云何？瞿昙！苦"自"作耶？」 佛告迦叶：「苦自作者，此是无记。」 迦叶复问：「云何？瞿昙！苦"他"作耶？」 佛告迦叶：「苦他作者，此亦无记。」 迦叶复问：「苦"自他"作耶？」 佛告迦叶：「苦自他作，此亦无记。」 迦叶复问：「云何？瞿昙！苦"非自非他无因"作耶？」 佛告迦叶：「苦非自非他，此亦无记。」 迦叶复问：「云何无因作者？瞿昙！所问苦自作耶？答言：『无记。』 他作耶？自他作耶？非自非他无因作耶？答言：『无记。』 今无此苦耶？」 佛告迦叶：「非无此苦，然有此苦。」 迦叶白佛言：「善哉！瞿昙！说有此苦，为我说法，令我知苦见苦。」 佛告迦叶：「若受即"自受"者，我应说"苦自作"， 若"他受"他即受者，是则"他作"， 若受"自受他受"，复与苦者，如是者"自他作"，我亦不说， 若"不因自他"，无因而生苦者，我亦不说。 离此诸边，说其中道，如来说法，此有故彼有，此起故彼起， 谓缘无明行，乃至纯大苦聚集，无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭。」 (若以我的论点：自作、他作、自他作、非自非他无因，皆不是缘起法，故世尊说无记) 佛说此经已，阿支罗迦叶远尘离垢，得法眼净。 时，阿支罗迦叶见法、得法、知法、入法，度诸狐疑，不由他知、不因他度，於正法、律 心得无畏，合掌白佛言：「世尊！我今已度，我从今日，归依佛、归依法、归依僧，尽寿 作优婆塞，证知我。」 阿支罗迦叶闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。 时，阿支罗迦叶辞世尊去不久，为护犊牸牛所触杀，於命终时，诸根清净，颜色鲜白。 尔时，世尊入城乞食。时，有众多比丘亦入王舍城乞食，闻有传说：「阿支罗迦叶从世尊 闻法，辞去不久，为牛所触杀，於命终时，诸根清净，颜色鲜白。」诸比丘乞食已，还出 ，举衣钵，洗足，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：「世尊！我今晨朝众多比丘 入城乞食，闻阿支罗迦叶从世尊闻法、律，辞去不久，为护犊牛所触杀，於命终时，诸根 清净，颜色鲜白。世尊！彼生何趣？何处受生？彼何所得？」 佛告诸比丘：「彼已见法、知法、次法、不受於法，已般涅盘，汝等当往供养其身。」 尔时，世尊为阿支罗迦叶受第一记。 （三○三） 如是我闻： 一时，佛住王舍城耆闍崛山中。 尔时，世尊晨朝着衣持钵，入王舍城乞食，於路见玷牟留外道出家，少有所营，至耆闍崛 山游行，遥见世尊，往诣其所，共相庆慰，共相庆慰已，於一面住，白佛言： 「瞿昙！欲有所问，宁有闲暇为解说不？」 佛告玷牟留外道出家：「今非论时，须入城乞食，来还当为汝说。」 第二说亦如是。第三复请：「沙门瞿昙！将於我所作留难不？欲有所问，为我解说。」 佛告玷牟留外道出家：「随汝意问，当为汝说。」 玷牟留外道出家即问：「沙门瞿昙！苦乐自作耶？」 佛告玷牟留外道出家：「说苦乐"自作"者，此是无记。」 复问：「沙门瞿昙！苦乐他作耶？」 佛告玷牟留外道出家：「说苦乐"他作"者，此是无记。」 复问：「瞿昙！苦乐为自他作耶？」 佛告玷牟留外道出家：「说苦乐"自他作"者，此是无记。」 复问：「瞿昙！苦乐非自非他无因作耶？」 佛告玷牟留外道出家：「说苦乐"非自非他无因作"者，此是无记……」 广说如上阿支罗迦叶经，乃至世尊为玷牟留外道出家受第一记。 杂阿含经卷第十二 --

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