如是善缘 久远前，有一屠儿欲发心供养一修行人，但见此人有许多过失，於是只供给斋饭。日後又 遇一初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更祈请沙门久住其舍，终 身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚，於是接受屠儿的提议，留了下来。 屠儿家中以屠宰为生，沙门住於此处，时时见屠儿之父杀害牲畜，心中虽然倍感不舍，却 没有劝诫杀生之过。而後屠儿之父生年已尽，堕入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身， 受割肉之苦，直至昏死；待清醒时，复以刀割身，日月更迭，终日处於割身至死、醒复割 身的境界之中，苦不堪言。 一日，沙门欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，愤恨地说：「船上没有这位沙门，才放你 们的船过河。」遇此景象，船夫等人皆十分惊慌害怕。水鬼告诉众人：「过去我家供养这 位沙门，数年以来，从未告诫我杀生之过，令我今日受此苦报，心中着实怨恨。」船夫听 了，感叹地说：「无知之人杀生尚有过失，何况修道之人知道因果却不说。」水鬼又说： 「若能为我布施修福，於河畔呼我名号，为我祝愿，我就放你们过河。」船夫应许为其布 施设斋，水鬼才予以放行。 平安上岸的沙门，立即为水鬼启建法会，且於河畔呼其名，为之祝愿，并询问此鬼：「已 得福报吗？」水鬼回答：「我已不再受过去苦痛。」隔日，船夫又为其修福立功，并予以 回向。水鬼得此福德，免离所有痛苦，化作婆罗门身来到沙门前，亲自供养沙门，接受祝 愿；沙门且陞座为其开示法要，当下心有所悟，即得须陀洹果，欢喜而去。 典故摘自：《众经撰杂譬喻‧卷下》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 屠儿父虽堕恶道，因和沙门曾有主客之缘，仗三宝加持力得离恶道。由此可知，得与大善 知识结下法缘，乃是殊胜因缘。在人生旅程中，或有迷失、或有踌躇之际，大善知识正如 一盏明灯，指引修行成道之途。＜沩山警策＞亦云：「亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣 ，时时有润。」因此，在生命中，若能亲附大善知识，有一贤者时常在身边耳提面命，则 能行一切善，舍一切恶，开启本具的佛性，时时坚住正念，随顺觉性，於外有大善知识， 自心中亦有自性善知识，如是用功，修行必有所成。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story406.htm -- 如果我们只想到自己，把别人都当成对手， 就会碰上一些很荒谬，只能归咎於自己的困境。 活在现代社会里，要避免竞争似乎已经不可能了， 但是我们还是可以在不去压迫别人的状况下，做得比他们好。 －－达赖喇嘛 --

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