: ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ()为个人注解 : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) : 杂阿含经： : 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文，非一语) : 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 : 3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。 : (五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看) : 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分)，为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4.5已搜) : 5.八正道：正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定 6.十二因缘法：无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老死 (搜寻"因缘"关键字，提到十二因缘法，就难免连结"五蕴"，提到五蕴就一定提到无常) "缘" 国语字意解释: http://dict.revised.moe.edu.tw/ ------------------------------------- （二九七） 如是我闻： 一时，佛住拘留搜调牛聚落。 尔时，世尊告诸比丘：「我当为汝等说法，初、中、後善，善义善味，纯一清净，梵行清 白，所谓大空法经。谛听，善思，当为汝说。云何为大空法经？ 所谓：此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，缘行识，乃至纯大苦聚集。 缘生老死者，若有问言：『彼谁老死？老死属谁？』 彼则答言：『我即老死，今老死属我，老死是我。』 所言：『命即是身。』 或言：『命异身异。』此则一义，而说有种种。 若见言：『命即是身。』彼梵行者所无有。 若复见言：『命异身异。』梵行者所无有。 於此二边，心所不随，正向中道。贤圣出世，如实不颠倒正见， 谓缘生老死，如是生、有、取、爱受、触、六入处、名色、识、行，缘无明故有行。 若复问言：『谁是行？行属谁？』 彼则答言：『行则是我，行是我所。』 彼如是：『命即是身。』 或言：『命异身异。』 彼见命即是身者，梵行者无有； 或言命异身异者，梵行者亦无有。 离此二边，正向中道，贤圣出世，如实不颠倒正见所知， 所谓缘无明行。 诸比丘！若无明离欲而生明，彼谁老死？老死属谁者？ 老死则断，则知断其根本，如截多罗树头，於未来世成不生法。 若比丘无明离欲而生明，彼谁生？生属谁？乃至谁是行？行属谁者？ 行则断，则知断其根本，如截多罗树头，於未来世成不生法， 若比丘无明离欲而生明，彼无明"灭"则行"灭"，乃至纯大苦聚灭，是名大空法经。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （二九八） 如是我闻： 一时，佛住拘留搜调牛聚落。 尔时，世尊告诸比丘：「我今当说缘起法法说、义说。谛听，善思，当为汝说。 云何缘起法法说？ 谓：此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，乃至纯大苦聚集，是名缘起法法说。 云何义说？谓缘无明行者。 彼云何无明？ 若不知前际、不知後际、不知前後际， 不知於内、不知於外、不知内外， 不知业、不知报、不知业报， 不知佛、不知法、不知僧， 不知苦、不知集、不知灭、不知道， 不知因、不知因所起法， 不知善不善、有罪无罪、习不习、 若劣若胜、染污清净，分别缘起，皆悉不知； 於六触入处，不如实觉知， 於彼彼不知、不见、无无间等、痴闇、无明、大冥，是名无明。 缘无明行者，云何为行？ 行有三种：身行、口行、意行。 缘行识者，云何为识？ 谓六识身：眼识身、耳识身、鼻识身、舌识身、身识身、意识身。 缘识"名色"者，云何"名"？ 谓"四无色阴"：受阴、想阴、行阴、识阴。 云何"色"？ 谓四大、四大所造色，是名为色。 此"色"及前所说"名"，是为"名色"。 ("色"即四大、四大所造色。 "名"谓四无色阴：受阴、想阴、行阴、识阴。 因此可得五蕴(色受想行识)即是名色，名色(色受想行识)即是五蕴?) 缘名色六入处者，云何为六入处？ 谓六内入处：眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。 缘六入处触者，云何为触？ 谓六触身：眼触身、耳触身、鼻触身、舌触身、身触身、意触身。 缘触受者，云何为受？ 谓三受：苦受、乐受、不苦不乐受。 缘受爱者，彼云何为爱？ 谓三爱：欲爱、色爱、无色爱。 缘爱取者，云何为取？ 四取：欲取、见取、戒取、我取。 缘取有者，云何为有？ 三有：欲有、色有、无色有。 缘有生者，云何为生？ 若彼彼众生，彼彼身种类一生，超越和合出生，得"阴"、得"界"、得"入处"、得"命根"， 是名为生。 缘生老死者，云何为老？ 若发白露顶，皮缓根熟，支弱背偻，垂头呻吟，短气前输，柱杖而行，身体黧黑，四体班 駮，闇钝垂熟，造行艰难羸劣，是名为老。 云何为死？ 彼彼众生，彼彼种类"没、迁移、身坏、寿尽、火离、命灭"，舍阴时到，是名为死。 此死及前说老，是名老死。 是名缘起义说。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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