http://www.cbeta.org/result/normal/T09/0262_001.htm 妙法莲华经方便品第二 尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗： 「诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何？ 佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进名称普闻，成就甚深未曾有法 ，随宜所说意趣难解。舍利弗！ 吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。 所以者何？ 如来方便知见波罗蜜皆已具足。舍利弗！ 如来知见，广大深远，无量无碍，力、无所畏、禅定、解脱三昧，深入无际，成就一切 未曾有法。舍利弗！ 如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗！ 取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。 止，舍利弗！不须复说。所以者何？ 佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相， 如是性，如是体，如是力，如是作， 如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。」 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 「世雄不可量，　　诸天及世人，　一切众生类，　　无能知佛者。 　佛力无所畏、　　解脱诸三昧，　及佛诸余法，　　无能测量者。 　本从无数佛，　　具足行诸道，　甚深微妙法，　　难见难可了。 　於无量亿劫，　　行此诸道已，　道场得成果，　　我已悉知见。 　如是大果报，　　种种性相义，　我及十方佛，　　乃能知是事。 　是法不可示，　　言辞相寂灭，　诸余众生类，　　无有能得解， 　除诸菩萨众、　　信力坚固者。　诸佛弟子众，　　曾供养诸佛， 　一切漏已尽，　　住是最後身，　如是诸人等，　　其力所不堪。 　假使满世间，　　皆如舍利弗，　尽思共度量，　　不能测佛智。 　正使满十方，　　皆如舍利弗，　及余诸弟子，　　亦满十方刹， 　尽思共度量，　　亦复不能知。　辟支佛利智，　　无漏最後身， 　亦满十方界，　　其数如竹林，　斯等共一心，　　於亿无量劫， 　欲思佛实智，　　莫能知少分。　新发意菩萨，　　供养无数佛， 　了达诸义趣，　　又能善说法，　如稻麻竹苇，　　充满十方刹， 　一心以妙智，　　於恒河沙劫，　咸皆共思量，　　不能知佛智。 　不退诸菩萨，　　其数如恒沙，　一心共思求，　　亦复不能知。 　又告舍利弗：　『无漏不思议，　甚深微妙法，　　我今已具得， 　唯我知是相，　　十方佛亦然。　舍利弗当知，　　诸佛语无异， 　於佛所说法，　　当生大信力，　世尊法久後，　　要当说真实。』 　告诸声闻众，　　及求缘觉乘：『我令脱苦缚，　　逮得涅盘者。』 　佛以方便力，　　示以三乘教，　众生处处着，　　引之令得出。」 尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人，及发声闻、辟支佛心比丘、 比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：「今者、世尊何故殷懃称叹方便而作是言： 『佛所得法甚深难解，有所言说意趣难知，一切声闻、辟支佛所不能及。』 佛说一解脱义，我等亦得此法到於涅盘，而今不知是义所趣。」 尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言： 「世尊！何因何缘殷懃称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法？ 我自昔来，未曾从佛闻如是说；今者四众咸皆有疑。 唯愿世尊敷演斯事。世尊何故殷懃称叹甚深微妙难解之法？」 尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言： 「慧日大圣尊，　　久乃说是法，　自说得如是，　　力无畏三昧、 　禅定解脱等，　　不可思议法。　道场所得法，　　无能发问者； 　我意难可测，　　亦无能问者。　无问而自说，　　称叹所行道， 　智慧甚微妙，　　诸佛之所得。　无漏诸罗汉，　　及求涅盘者， 　今皆堕疑网，　　佛何故说是？　其求缘觉者，　　比丘比丘尼， 　诸天龙鬼神，　　及乾闼婆等，　相视怀犹豫，　　瞻仰两足尊， 　是事为云何，　　愿佛为解说。　於诸声闻众，　　佛说我第一。 　我今自於智，　　疑惑不能了，　为是究竟法？　　为是所行道？ 　佛口所生子，　　合掌瞻仰待，　愿出微妙音，　　时为如实说。 　诸天龙神等，　　其数如恒沙，　求佛诸菩萨，　　大数有八万， 　又诸万亿国，　　转轮圣王至，　合掌以敬心，　　欲闻具足道。」 --

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