: ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ()为个人注解 : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) : 杂阿含经： : 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文，非一语) : 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 : 3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。 : (五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看) : 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分)，为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4已搜完) 5.八正道：正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定 ------------------------------------- （七九七） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有沙门法及沙门果。谛听，善思，当为汝说。 何等为沙门法？谓八圣道：正见乃至正定。 何等为沙门果？谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。 何等为须陀洹果？谓三结断。 何等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄。 何等为阿那含果？谓五下分结尽。 何等为阿罗汉果？谓贪、恚、痴永尽，一切烦恼永尽。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七九八） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有沙门法、沙门、沙门义。谛听，善思，当为汝说。 何等为沙门法？谓八圣道：正见乃至正定。 何等为沙门？谓成就此法者。 何等为沙门义？谓贪欲永断，瞋恚、痴永断，一切烦恼永断。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （八四二） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「婆罗门者，说虚伪道，愚痴恶邪，不正趣向，非智等觉向於涅盘 。彼作如是化诸弟子：於十五日，以胡麻屑、庵罗摩罗屑沐浴身体，着新劫贝，头垂长缕 ，牛屎涂地而卧於上，言：『善男子！晨朝早起，脱衣举着一处，裸其形体，向东方驰走 ，正使道路逢凶象、恶马、狂牛、猘狗、棘刺、丛林、坑涧、深水，直前莫避，遇害死者 ，必生梵天。』是名外道愚痴邪见，非智等觉向於涅盘。 我为弟子说平正路，非愚痴，向智慧等觉，向於涅盘，谓八圣道，正见，乃至正定。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （八四三） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告尊者舍利弗：「所谓流者。何等为流？」 舍利弗白佛言：「世尊所说流者，谓八圣道。」 复问舍利弗：「谓入流分。何等为入流分？」 舍利弗白佛言：「世尊！有四种入流分。何等为四？ 谓：亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。」 复问舍利弗：「入流者成就几法？」 舍利弗白佛言：「有四分成就入流者。何等为四？ 谓於佛不坏净、於法不坏净、於僧不坏净、圣戒成就。」 佛告舍利弗：「如汝所说，流者，谓八圣道。 入流分者有四种，谓亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。 入流者成就四法，谓於佛不坏净、於法不坏净、於僧不坏净、圣戒成就。」 佛说此经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。 （八九○） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「当为汝说无为法，及无为道迹。谛听，善思。 云何无为法？ 谓贪欲永尽，瞋恚、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是无为法。 云何为无为道迹？ 谓八圣道分，正见、正智、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，是名无为道迹。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如无为，如是难见、不动、不屈、不死、无漏、覆荫、洲渚、济渡、依止、拥护、不流转 、离炽焰、离烧然、流通、清凉、微妙、安隐、无病、无所有、涅盘，亦如是说。 --

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