作者lilneige (lilneige)
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标题[读经] 大乘庄严经论 成宗品
时间Thu Nov 11 00:09:51 2010
偈曰: 「随闻而得觉,未闻慎勿毁,
无量余未闻,谤者成痴业。」
释曰: 汝随少闻得有觉悟,不应随闻复生谤毁。汝於未闻无信可尔。
何以故?不积善故。
未闻者多,慎勿谤毁。汝无简别,若生谤毁,更增痴业,坏前闻故。
我们不应该听到一点点的佛法,得了一点点证悟,而不信还没听过的法。
为甚麽呢?因为太过武断,不能积善。
没听过的法若是正法,还没了解就不听信了,自然不会积在自己的修为当中。
因为一开始就不信,拒绝掉了。
我们没听过的法很多,绝对不能够毁谤,要先去熟悉了解,再来定夺。
如果把这些许许多多的没听过的法,通通谤毁了,直接不信了,
执着於自身已得的那一点点佛法,这样反成痴业了,也容易固步自封。
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谤说者,毁善说故。
轻法者,嫉所闻故。
缘此非福,次身受大苦报,是名大过起。
毁谤善法者,自身不信且影响阻碍他人接受善法。
轻视善法者,认为自己以得正知正见,听闻善法与自身理解不同,而出瞋心。
出现了这样的缘,绝对不是好事情,下辈子会有大苦报,
在自己的心里种下了痴业,瞋业的因果,一定会产生业力,
理所当然的,下辈子会被如此的痴苦与瞋苦所缠,也当然损害自身修为。
所以如此毁谤轻视自己没听过的法,是大过失的起因。
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如是,若我们见闻到自身不确认得法时,
不论是大乘,小乘,还是汉传,南传,藏传,甚至是外道,
绝对不能够在自己尚未深入修证理解那个法之前,
就直接拒绝,毁谤,轻视,这个自身还没接触且不了解的法。
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