偈曰: 「随闻而得觉，未闻慎勿毁， 无量余未闻，谤者成痴业。」 释曰： 汝随少闻得有觉悟，不应随闻复生谤毁。汝於未闻无信可尔。 何以故？不积善故。 未闻者多，慎勿谤毁。汝无简别，若生谤毁，更增痴业，坏前闻故。 我们不应该听到一点点的佛法，得了一点点证悟，而不信还没听过的法。 为甚麽呢？因为太过武断，不能积善。 没听过的法若是正法，还没了解就不听信了，自然不会积在自己的修为当中。 因为一开始就不信，拒绝掉了。 我们没听过的法很多，绝对不能够毁谤，要先去熟悉了解，再来定夺。 如果把这些许许多多的没听过的法，通通谤毁了，直接不信了， 执着於自身已得的那一点点佛法，这样反成痴业了，也容易固步自封。 ------------------------------------------------------------------- 谤说者，毁善说故。 轻法者，嫉所闻故。 缘此非福，次身受大苦报，是名大过起。 毁谤善法者，自身不信且影响阻碍他人接受善法。 轻视善法者，认为自己以得正知正见，听闻善法与自身理解不同，而出瞋心。 出现了这样的缘，绝对不是好事情，下辈子会有大苦报， 在自己的心里种下了痴业，瞋业的因果，一定会产生业力， 理所当然的，下辈子会被如此的痴苦与瞋苦所缠，也当然损害自身修为。 所以如此毁谤轻视自己没听过的法，是大过失的起因。 ------------------------------------------------------------------- 如是，若我们见闻到自身不确认得法时， 不论是大乘，小乘，还是汉传，南传，藏传，甚至是外道， 绝对不能够在自己尚未深入修证理解那个法之前， 就直接拒绝，毁谤，轻视，这个自身还没接触且不了解的法。 --

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