: ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ()为个人注解 : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) : 杂阿含经： : 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文，非一语) : 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 : 3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。 : (五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看) : 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分)，为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4已搜完) 5.八正道：正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定 ------------------------------------- （三四四） 如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗住耆闍崛山。 时，尊者摩诃拘絺罗晡时从禅定起，诣舍利弗所，共相庆慰，共相庆慰已，退坐一面，语 尊者舍利弗：「欲有所问，宁有闲暇见答与不？」 尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗：「仁者但问，知者当答。」 尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗言：「多闻圣弟子於此法、律，成就何法？名为见具足，直 见成就，成就於佛不坏净，来入正法，得此正法，悟此正法。」 尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗： 「多闻圣弟子於不善法如实知、不善根如实知、善法如实知、善根如实知。 云何不善法如实知？ 不善身业、口业、意业，是名不善法。如是不善法如实知。 云何不善根如实知？三不善根，贪不善根、恚不善根、痴不善根，是名不善根。 如是不善根如实知。 云何善法如实知？ 善身业、口业、意业，是名善法。如是善法如实知。 云何善根如实知？谓三善根，无贪、无恚、无痴，是名三善根。如是善根如实知。 尊者摩诃拘絺罗！如是多闻圣弟子不善法如实知、不善根如实知、善法如实知、善根如 实知，故於此法、律正见具足，直见成就，於佛不坏净成就，来入正法，得此正法， 悟此正法。」 尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗：「正有此等，更有余耶？」 尊者舍利弗言：「有。若多闻圣弟子於食如实知，食集、食灭、食灭道迹如实知。 云何於食如实知？谓：四食。 何等为四？ 一者：麤抟食，二者：细触食，三者：意思食，四者：识食，是名为食。 如是食如实知。 云何食集如实知？谓：当来有爱，喜、贪俱，彼彼乐着，是名食集， 如是食集如实知。 云何食灭如实知？若当来有爱，喜、贪俱，彼彼乐着无余"断、舍、吐、尽、离欲、灭、 息、没"，是名食灭，如是食灭如实知。 云何食灭道迹如实知？谓：八圣道， 正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，是名食灭道迹。 如是食灭道迹如实知。 若多闻圣弟子於此食如实知、食集如实知、食灭如实知、食灭道迹如实知。 是故多闻圣弟子於正法、律正见具足，直见成就，於佛不坏净成就，来入正法，得此正法 ，悟此正法。」 尊者摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗：「正有此等，更有余耶？」 尊者舍利弗言：「尊者摩诃拘絺罗！复更有余， 多闻圣弟子於病如实知、病集如实知、病灭如实知、病灭道迹如实知。 云何有病如实知？谓三病，欲病、有病、无明病，是名病。如是病如实知。 云何病集如实知？无明集是病集，是名病集如实知。 云何病灭如实知？无明灭是病灭，如是病灭如实知。 云何病灭道迹如实知？谓八正道，如前说。如是病灭道迹如实知。 若多闻圣弟子於病如实知、病集如实知、病灭如实知、病灭道迹如实知， 故多闻圣弟子於此法、律正见具足，乃至悟此正法。」 尊者摩诃拘絺罗问尊者舍利弗：「正有此等，更有余耶？」 尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗：「亦更有余， 多闻圣弟子於苦如实知、苦集如实知、苦灭如实知、苦灭道迹如实知。 云何苦如实知？谓生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别苦、怨憎会苦、所欲不得苦， 如是略说五受阴苦，是名为苦，如是苦如实知。 云何苦集如实知？当来有爱，喜、贪俱，彼彼集着，是名苦集，如是苦集如实知。 云何苦灭如实知？若当来有爱，喜、贪俱，彼彼染着"无余断，乃至息、没"，是名苦灭， 如是苦灭如实知。 云何苦灭道迹如实知？谓八圣道……」如上说。是名苦灭道迹，如是苦灭道迹如实知。 多闻圣弟子如是苦如实知，苦集、苦灭、苦灭道迹如实知。如是圣弟子於我法、律具足 正见，直见成就，於佛不坏净成就，来入正道，得此正法，悟此正法。」 复问尊者舍利弗：「正有此法，复有余耶？」 尊者舍利弗答言：「更有余，谓多闻圣弟子老死如实知、老死集如实知、老死灭如实知、 老死灭道迹如实知，如前分别经说。 云何老死集如实知？ 生集是老死集，生灭是老死灭，老死灭道迹，谓八正道。如前说。 多闻圣弟子於此老死如实知，乃至老死灭道迹如实知。 如是圣弟子於我法、律正见具足，直见成就，於佛不坏净成就，来入正法，得此正法， 悟此正法。 如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行， 圣弟子於行如实知，行集、行灭、行灭道迹如实知。 云何行如实知？行有三种，身行、口行、意行，如是行如实知。 云何行集如实知？无明集是行集，如是行集如实知。 云何行灭如实知？无明灭是行灭，如是行灭如实知。 云何行灭道迹如实知？谓八圣道，如前说。 摩诃拘絺罗！是名圣弟子行如实知，行集、行灭、行灭道迹如实知， 於我法、律正见具足，直见成就，於佛不坏净成就，来入正法，得此正法，悟此正法。」 摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗：「唯有此法，更有余耶？」 舍利弗答言：「摩诃拘絺罗！汝何为逐，汝终不能究竟诸论，得其边际，若圣弟子断除无 明而生明，何须更求？」 时，二正士共论义已，各还本处。 （三五五） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「当觉知老死，觉知老死集、老死灭、老死灭道迹。 如是，乃至当觉知行、行集、行灭、行灭道迹。 云何当觉知老死？ 觉知缘"生"故有"老死"，如是老死觉知。 云何老死集？生集是老死集，如是老死集觉知。 云何老死灭觉知？谓生灭是老死灭，如是老死灭觉知。 云何老死灭道迹觉知？谓八圣道是老死灭道迹，如是老死灭道迹觉知， 乃至云何行觉知？谓三行，身行、口行、意行，如是行觉知。 云何行集觉知？谓无明集是行集，如是行集觉知。 云何行灭觉知？无明灭是行灭，如是行灭觉知。 云何行灭道迹觉知？谓八圣道是行灭道迹，如是行灭道迹觉知。」 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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