http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story440.htm 佛食马麦宿缘 一日，佛陀与五百位具足六神通的阿罗汉应婆罗门阿只达之请，前往接受三个月的供养。 然而，供养当天，阿只达被魔乱心，沉迷於五欲之乐，关闭家门不让任何访客进入。当佛 陀与五百位比丘抵达阿只达的住处时，无人供养，只好坐在大树下休息。弟子们纷纷入城 托钵，但三天都乞不到任何食物，唯有遇到一位养马人，将马所食用的麦量减少，以供养 佛陀及五百比丘。阿难见了十分难过，但不得已，只好请一位老婆婆将马麦煮熟，供养世 尊。世尊食前祝愿後，因为佛陀的德行，难以下咽的马麦变成了美味可口的麦仁粥。经过 这场境遇，弟子们十分不解，为什麽万德庄严的世尊，也会有沦落食马麦的一日呢？ 佛陀开示大众：在过去久远世以前，有一佛名号为毘婆叶如来，在盘头摩跋城中，有十六 万八千位大比丘常随佛修行。该国的盘头国王、诸大臣及全城善男信女们，皆以虔敬的心 供养毘婆叶如来及诸大比丘，令他们衣食无所匮乏，而能全心修行，无有挂碍。 城中有婆罗门的导师，名为因提耆利，精通梵志修道典籍及各种修观的方法，教授五百童 子。有一天，国王设大斋会，先恭请佛陀，而佛陀也慈悲应允。於是宫中众人用非常盛重 与欢喜的心准备各种珍馐佳馔，并以上等的毛毯铺在座位上，恭迎佛陀的到来。这时国王 在座位上，摄心正念，长跪、恭敬地执持香炉，对精舍所在的方位说：「斋会时辰已到， 恭迎世尊前来应供。」毘婆叶如来见时辰已到，便与弟子们着衣持钵、威仪庠序地来到王 宫接受供养。一一就座完毕後，国王以虔敬之心上供种种佳肴。这时，有位名为弥勒的比 丘，因为生病无法前来应供，所以世尊非常慈悲地帮弥勒比丘准备了一些食物带回精舍。 经过梵志山的时候，因提耆利闻到美味的食物，知道国王竟先斋供比丘们而没请他，嫉妒 之情油然而生，便愤愤然地说：「这没有头发的道人应该吃马麦，凭什麽受如此美味的供 养。」又转身问五百童子们，老师说的对不对？诸童子们回答：「老师讲的一点也不错， 他们师生应全部都吃马麦才对！」 佛陀告诉舍利弗：「当时在山上的那位婆罗门就是我的前身，五百童子就是现在在座的五 百罗汉，当时生病的弥勒比丘就是现在的弥勒菩萨。」佛向舍利弗说，当时我因起嫉妒的 恶念，说这些人不应吃美味的佳肴，而该吃粗糙的马麦才是，而你们亦同声附和。因此缘 故，我与你们在地狱中轮回好几千年；现在虽已成道，由於过去的宿殃，所以我们共同吃 了九十天的马麦。当时我没有说佛陀应吃马麦，只说这些比丘们该吃，所以现在吃到的是 麦仁，而你们附和的时候因说了佛陀与弟子们也应共同吃马麦才是，所以你们吃到的是麦 糠。这时世尊为此宿世的因缘，说了一首偈语：「 我本为梵志，所学甚广博，教授五百童，在於树园中。 在毘叶佛世，形骂诸比丘，不应食粳，正应食马麦。 汝等童子说，实如师所道，并及此等师，亦应食马麦。 以是因缘故，久受地狱苦，尔时残余殃，亦五百比丘。 婆罗门时请，当会毘兰邑，与卿食马麦，九十日不减。 因缘终不朽，亦不着虚空，当护三因缘，莫犯身口意。 今我成佛道，得为三界将，阿耨大泉中，自说先世缘。 」 佛陀向舍利弗说：「你看，如来众恶法已断灭，诸善法已具足，能度化诸天龙神帝王臣民 及一切众生，尚且不能免除过去的宿报，何况尚未得道的凡夫众生呢？」佛陀告诉舍利弗 ：「应当知晓三世因缘果报的道理，勿犯身口意三业。」说完之後，舍利弗、五百罗汉及 阿耨大龙王、八部鬼神等，听闻佛语，悉皆信受、踊跃欢喜。 典故摘自：《佛说兴起行经‧卷二》、《中本起经‧卷二》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」因果之理丝毫不爽。《法句经 》亦云：「莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善 ，以为无福。水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤得。」有因必有果，欲一切都能圆 满如意，就要从每个当下的身、口、意三业观照起。身无善行不做、口无善言不说、意无 善念不起。常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story440.htm -- 不管我们喜不喜欢，几乎没有一刻我们的生活不是获益於他人的行动。 －－达赖喇嘛 --

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