作者AHJKL (hi)
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标题[分享] 分享佛经上的一篇文
时间Sat Nov 6 12:18:47 2010
杂阿含经(四一二)
如是我闻:
一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。
时,
有众多比丘集於食堂,作如是说:
「
我知法、律,汝等不知我所说成就,我等所说与理合;
汝等所说不成就,不与理合:"应前说者,则在後说;应後说者,则在前说。"」
而
共诤论言:
「我论是汝等不如,能答者当答。」
尔时,世尊於禅定中,以天耳闻
诸比丘诤论之声……
如是广说,乃至「於四圣谛无间等者,当勤起方便,起增上欲,学无间等。」
佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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上篇的白话翻译大概如下:
有很多比丘集於食堂在讨论事情,而作这样说:
「我知道佛法、戒律,你们都不知我所说的成就,我等说的合乎道理,
你们所说的是不会成就的,於理不合:"应当在前面说竟然放到後面,应当在後面说的
竟然放在前面。」
而彼此诤论:「我说的你们都不知道,能回答的就说。」
尔时,世尊於禅定中,以天耳听到了"诸比丘诤论之声"
佛陀觉得这些比丘都忽略重点了,首要是应当了解四圣谛,除去烦恼,心得解脱,
未能於四圣谛精进者,应当精进,学不放逸(无间等)]
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至於篇中提到
"
如是广说,乃至「於四圣谛无间等者,当勤起方便,起增上欲,学无间等。」"
这句话是省略的,必须参考前後篇,如(四一一)(四一三)(四一四)来比对才知道,
"试着根据(四一一)篇还原如下":
"佛告比丘:「
汝等莫作是论:论说王事,乃至不向涅盘。
("论说王事"或许可以此篇"彼此诤论"来取代)
若论说者,应当论说:
『此苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。』
所以者何?
此四圣谛以义饶益、法饶益、梵行饶益、正智、正觉、正向涅盘。」"
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这是佛陀当时的时代,比丘们也曾发生争论法、律、理之事,并且认为自己说的才是对的,
即使您是对的,但佛陀还是觉得您忽略了重点:"四圣谛"
佛法是要让您得解脱的,不是要让您辩论:"看谁才是正法?说的才是符合正法律?"
"「
我知法、律,汝等不知我所说成就,我等所说与理合;
汝等所说不成就,不与理合:"应前说者,则在後说;应後说者,则在前说。"」
而
共诤论言:
「我论是汝等不如,能答者当答。」 "
而共诤论,反而心生烦恼.反而违背了佛陀宗旨
这篇我已经重复了很多次了,今天直接分享出来让大家参考.希望大家尔後不在诤论,
首要是应当了解四圣谛,除去烦恼,心得解脱
未能於四圣谛精进者,应当精进,学不放逸(无间等)
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※ 编辑: AHJKL 来自: 219.70.0.95 (11/06 12:23)