: ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ()为个人注解 : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) : 杂阿含经： : 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文，非一语) : 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 : 3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。 : (五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看) : 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分)，为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4已搜完) 5.八正道：正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定 ------------------------------------- （九七九） 如是我闻： 一时，佛住俱夷那竭国力士生处坚固双树林中。 尔时，世尊涅盘时至，告尊者阿难：「汝为世尊於双树间敷绳床，北首，如来今日中夜於 无余涅盘而般涅盘。」 尔时，尊者阿难奉教，於双树间敷绳床，北首，讫，来诣佛所，稽首佛足，退住一面，白 佛言：「世尊！已於双树间敷绳床，北首。」 尔时，世尊诣双树间，於绳床上北首右胁而卧，足足相累，系念明想，正念正智。 时，俱夷那竭国有须跋陀罗外道出家，百二十岁，年耆根熟，为俱夷那竭国人恭敬供养， 如阿罗汉。 彼须跋陀罗出家闻世尊，今日中夜，当於无余涅盘而般涅盘，然我有所疑，希望而住， 沙门瞿昙有力，能开觉我，我今当诣沙门瞿昙，问其所疑。即出俱夷那竭，诣世尊所 。 尔时，尊者阿难於园门外经行。 时，须跋陀罗语阿难言：「我闻沙门瞿昙今日中夜於无余涅盘而般涅盘，我有所疑，希望 而住，沙门瞿昙有力，能开觉我。若阿难不惮劳者，为我往白瞿昙，少有闲暇，答我所问 ？」 阿难答言：「莫逼世尊！世尊疲极。」 如是须跋陀罗再三请尊者阿难，尊者阿难亦再三不许。 须跋陀罗言：「我闻古昔出家耆年大师所说，久久乃有如来、应、等正觉出於世间，如优 昙钵花。而今如来中夜当於无余涅盘界而般涅盘，我今於法疑，信心而住，沙门瞿昙有力 ，能开觉我，若阿难不惮劳者，为我白沙门瞿昙。」 阿难复答言：「须跋陀罗！莫逼世尊！世尊今日疲极。」 尔时，世尊以天耳闻阿难与须跋陀罗共语来往，而告尊者阿难：「莫遮外道出家须跋陀罗 ！令入问其所疑。所以者何？此是最後与外道出家论议，此是最後得证声闻善来比丘，所 谓须跋陀罗。」 尔时，须跋陀罗，世尊为开善根，欢喜增上，诣世尊所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一 面，白佛言：「瞿昙！凡世间入处，谓富兰那迦叶等六师，各作如是宗： 『此是沙门，此是沙门。』云何？瞿昙！为实各各有是宗不？」 尔时，世尊即为说偈言： 「始年二十九，　　出家修善道， 　成道至於今，　　经五十余年， 　三昧明行具，　　常修於净戒， 　离斯少道分，　　此外无沙门。」 佛告须跋陀罗：「於正法、律不得八正道者，亦不得初沙门，亦不得第二、第三、第四沙 门。须跋陀罗！於此法、律得八正道者，得初沙门，得第二、第三、第四沙门，除此已， 於外道无沙门，斯则异道之师，空沙门、婆罗门耳。是故，我今於众中作师子吼。」 说是法时，须跋陀罗外道出家远尘离垢，得法眼净。尔时，须跋陀罗见法、得法、知法、 入法，度诸狐疑，不由他信，不由他度，於正法、律得无所畏。从坐起，整衣服，右膝着 地，白尊者阿难：「汝得善利，汝得大师，为大师弟子，为大师雨，雨灌其顶。我今若得 於正法、律出家、受具足，得比丘分者，亦当得斯善利！」 时，尊者阿难白佛言：「世尊！是须跋陀罗外道出家今求於正法、律出家、受具足，得比 丘分。」 尔时，世尊告须跋陀罗：「此比丘来修行梵行。」 彼尊者须跋陀罗即於尔时出家，即是受具足，成比丘分。如是思惟，乃至心善解脱，得阿 罗汉。 时，尊者须跋陀罗得阿罗汉，解脱乐觉知已，作是念：「我不忍见佛般涅盘，我当先般涅 盘。」时，尊者须跋陀罗先般涅盘已，然後世尊般涅盘。 （一○八一） 如是我闻： 一时，佛住波罗[木*奈]国鹿野苑中。 尔时，世尊晨朝着衣持钵，入波罗[木*奈]城乞食。时，有异比丘着衣持钵，入城乞食， 於其路边，住一树下，起不善觉，以依恶贪。 尔时，世尊见彼比丘住一树下，以生不善觉，依恶贪嗜，而告之曰：「比丘！比丘！莫种 苦种，而发熏生臭，汁漏流出。若比丘种苦种子，自发生臭，汁漏流出者，欲令蛆蝇不竞 集者，无有是处！」 时，彼比丘作是念：「世尊知我心之恶念。」即生恐怖，身毛皆竖。 尔时，世尊入城乞食毕，还精舍，举衣钵，洗足已，入室坐禅。晡时从禅觉，至於僧中， 於众前敷座而坐，告诸比丘：「我今晨朝着衣持钵，入城乞食，见一比丘住於树下，以生 不善觉，依恶贪嗜。我时见已，即告之言：『比丘！比丘！莫种苦种，发熏生臭，恶汁流 出。若有比丘种苦种子，发熏生臭，恶汁流出，蛆蝇不集，无有是处！』时，彼比丘即思 念：『佛已知我心之所念。』惭愧恐怖，心惊毛竖，随路而去。」 时，有异比丘从坐起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛： 「世尊！云何苦种？云何生臭？云何汁流？云何蛆蝇？」 佛告比丘：「 忿怒烦怨，名曰：苦种。 五欲功德，名为：生臭。 於六触入处，不摄律仪，是名：汁流。 谓触入处不摄已，贪、忧、诸恶、不善心竞生，是名：蛆蝇。」 尔时，世尊即说偈言： 「耳目不防护，　　贪欲从是生， 　是名为苦种。　　生臭汁潜流， 　诸觉观气味，　　依於恶贪嗜， 　聚落及空处，　　若於昼若夜， 　远离修梵行，　　究竟於苦边， 　若内心寂静，　　决定谛明了。 　卧觉常安乐，　　诸恶蛆蝇灭， 　正士所习近，　　善说贤圣路。 　了知八正道，　　不还更受身。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.229.120.252 ※ 编辑: AHJKL 来自: 125.229.120.252 (11/04 23:46)