http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story447.htm 五百释子不见佛缘 尊贵殊胜的毗婆尸佛示现涅盘，像法流布之时，宿具善根福德之人，虽不见佛，仍得皈敬 三宝、勉力修行。日月德长者就是如此一名福慧兼备的在家居士，身体力行之余，护法护 教，逢遇有缘者，更竭诚以佛法义理布施、分享，愿大众同沾法益。 只可惜，日月德长者始终打不动五百个爱子难调难伏的心。纵任父亲经年劝发，自恃聪明 、年轻、博识多见的五百位长者子，仍旧固执力守邪知邪见，对佛、法、僧三宝全然不屑 一顾。 一场突如其来的大型传染病，霎时降临於生、老、病、死诸苦煎逼的尘寰；病魔残酷无情 、所向披靡；五百位长者子无一幸免，已经命在旦夕。 日月德长者守在病榻前，泪珠淌落在苍老、皱纹满布的双手上。泣不成声的他，早已心知 肚明与爱子们诀别是迟早的事。「孩儿啊！你们平日固执己见、邪见不舍，不听为父苦口 婆心的规劝──今日这场灾难，无常锋锐似刀，斩夺身命，四大分散、阴境现前，能依靠 谁？至少听为父最後一次的谏言，一心虔诚，专心地称念毗婆尸佛的圣号好吗？」 心悠悠荡荡，恍惚於生死界缘的五百位长者子，个个勉强从唇边挤出了有气无力的念佛声 ，断断续续，似风中烛、蜡尽灯；彷佛尽生命最後一丝气力忏悔前愆似地，随着慈父的教 导，一一至心念诵南无佛、南无法、南无僧。在日月德长者蒙胧的泪眼中，安详、微弱的 三宝诵念声中，所有爱子都吐出最後一口气息、往生了。 此生缘尽，五百长者子任业力推往六道殊途：念佛功德力故，首先托生四天王天上享受天 福；报尽以邪知邪见故，又堕於地狱折磨受苦；於苦痛逼迫下忆念往昔日月德长者之教导 ，持念毗婆尸佛圣号故，方投生为人，虽得为人，却生生世世下贱贫穷。如此这般劫初劫 尽，尸弃佛、毗舍佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛……一一示现住世说法、个个示 现度尽入灭，这五百位长者子仍然余业未了，人间流浪生死，只闻佛名，无缘值遇。 这一世，古印度人间娑婆，宿世业报不复记忆。五百子现世受生为人，托生释迦族。诸小 国分合争伐、累年战祸频仍，释迦族独独以一大事因缘超於诸国之上──净饭王之子，也 就是传奇中智勇过人的悉达多太子，现已悟道成佛，正入宫为父王及大众宣说《观佛三昧 经》。五百释迦子围坐於众人之中，一起参与这起法筵盛事。 奇怪的事，却发生了。释迦牟尼佛一出现於众人面前，群众不约而同地欢声雷动：或赞佛 三十二相、八十种好，或叹佛金色贵胜、光明无量，皆顶礼颂扬不已，唯有这五百位释迦 子对眼前的画面不可置信──只见一名皮肤灰黑、羸瘦枯碍的老婆罗门，憔悴难看，丑怪 无比──五百释迦子突然明白自己罪障深重，於是大声哭喊、狂乱地拔发扑地，激动地泪 水、血水齐淌。 释迦牟尼佛慈悲的双眸，一眼观透累劫因缘业果。他柔声安慰恸哭的五百位释迦子：「别 哭了，让我告诉你们过去生的业缘……」佛陀说毕，接着缓缓告诫诸子：「由於听闻过去 六佛圣号之功德，你们今生有此福报，与佛同为释迦族人；又因过去世坚执邪见之恶业， 众人见佛相好，你们却见恶相婆罗门。现在你们可以称念过去六佛名号、日月德长者名号 、释迦牟尼佛名号、弥勒佛名号；接下来向诸佛、大德诸僧，恭敬行五体投地礼，发露忏 悔过去世邪见之罪业！」 五百释迦族止住泪水，哽咽着依教奉行。方净心忏悔毕，五百双泪眼掩映中，哪儿还有色 灰貌丑的老婆罗门，金光晃耀的佛陀威德相好，三十二相具足八十种好不缺！「我们眼中 的佛陀，三十二相、八十种好，无量光明！」五百人欢欣鼓舞，语音方落，已现证初果罗 汉；复齐求佛哀愍摄受，出家具戒，立刻身证四果罗汉，具足三明六通八解脱。念佛功德 获福无量，不可思议！ 典故摘自：《法苑珠林‧卷十三》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 为何我们看不见佛？佛慈悲无量，发愿度脱一切众生，为什麽我们都看不见？这不是佛不 慈悲，而且因为众生心有垢染，所见所闻就是不清净的。想要见佛，就要常常忆佛、念佛 ，也并非只有念佛的名号，而是要常念佛的清净功德，以此反观自己的身、口、意，是否 和佛一样清净庄严？若能切实，何须忧不能见佛？ http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story447.htm -- 痛苦全随着你的想法，以及你对待痛苦的方式，而改变它的本质。 －－达赖喇嘛 --

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