: ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ()为个人注解 : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) : 杂阿含经： : 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文，非一语) : 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 : 3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。 : (五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看) : 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分)，为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4已搜完) 5.八正道：正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定 ------------------------------------- （七七五） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「於内法中，我不见一法能令未生恶不善法生，已生者重生令增广 (这些文句建议以"负负得正"，自然能看懂) (我"不"见一法能令"未"生恶不善法生，把'不'和'未'拿掉对看， 得到：我见一法能令"生恶不善法"生---不正思维) ，如说不正思惟者。诸比丘！不正思惟者，未起邪见令起，已起重生令增广。 如是邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是说。 诸比丘！於内法中，我不见一法令未生恶不善法不生，已生恶不善法令灭， (同上：我"不"见一法令"未"生恶不善法不生，把'不'和'未'拿掉对看， 得到："我见一法令"生恶不善法"'不生'---正思维 这样方便了解，不过基於经文不能更改，以上仅是便於了解文意而已， 这在国文学上也使用) 如说正思惟者。诸比丘！正思惟者，未生邪见令不生，已生者令灭， 如邪见，邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是说。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七七六） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「於内法中，我不见一法，未生善法不生，已生善法令退，如说不 正思惟者。诸比丘！不正思惟者，未生正见令不生，已生正见令退。 如是未生正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定令不生，已生者令退。 诸比丘！於内法中，我不见一法令未生善法令生，已生善法重生令增广，如说正思惟者 。诸比丘！正思惟者，未生正见令生，已生正见重生令增广。 如是未生正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定令生、已生者重生令增广。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七七七） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「於内法中，我不见一法令未生恶不善法生，已生恶不善法重生令 增广，未生善法不生，已生者令退，所谓不正思惟。诸比丘！不正思惟者，未生邪见令生 ，已生者重生令增广，未生正见不生，已生者令退。如是未生邪志、邪语、邪业、邪命、 邪方便、邪念、邪定令生，已生者重生令增广；未生正志、正语、正业、正命、正方便、 正念、正定不生，已生者令退。 诸比丘！我於内法中，不见一法，未生恶不善法令不生，已生恶不善法令灭，未生善法 令生，已生善法重生令增广，如说正思惟。 诸比丘！正思惟者，令未生邪见不生，已生邪见令灭，未生正见令生，已生正见重生令增 广。 如是未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定令不生，已生者令灭， 未生正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定令生，已生者重生令增广。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七七八） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「於外法中，我不见一法令未生恶不善法生，已生恶不善法重生令 增广，如说恶知识、恶伴党、恶随从。诸比丘！恶知识、恶伴党、恶随从者，能令未生邪 见令生，已生邪见重生令增广。 如是未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定令生，已生者重生令增广。 诸比丘！外法中，我不见一法令未生恶不善法不生，已生恶不善法令灭， 如说善知识、善伴党、善随从。 诸比丘！善知识、善伴党、善随从，能令未生邪见不生，已生邪见令灭； 未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定不生，已生者令灭。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七七九） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「於外法中，我不见一法能令未生善法生，已生善法重生令增广， 如说善知识、善伴党、善随从。诸比丘！善知识、善伴党、善随从者，能令未生正见生， 已生正见重生令增广。如是未生正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定令生，已 生者重生令增广。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 (内法是"正思惟"，外法是"善知识、善伴党、善随从") （七八○）(此篇"我不见一法能令未生恶不善法^不^生"似有漏字(^不^)，今依宋元明本) 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「於外法中，我不见一法能令未生恶不善法生，已生恶不善法重生 令增广，未生善法不生，已生善法令灭，如说恶知识、恶伴党、恶随从。诸比丘！恶知识 、恶伴党、恶随从者，能令未生邪见令生，已生邪见者重生令增广。未生正见不生，已生 正见令退。如是未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定令生，已生者重生令 增广。未生正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定令不生，已生者令退。 诸比丘！於外法中，我不见一法能令未生恶不善法不生，已生恶不善法令灭，未生善法令 生，已生善法重生令增广，如说善知识、善伴党、善随从。诸比丘！善知识、善伴党、善 随从，能令未生邪见不生，已生邪见令灭，未生正见令生，已生正见重生令增广。如是未 生邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定令不生，已生者令灭，未生正志、正语 、正业、正命、正方便、正念、正定令生，已生者重生令增广。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七八一） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「於内法中，我不见一法能令未生恶不善法生，已生者重生令增广 ，未生善法不生，已生者令退，如说不正思惟。诸比丘！不正思惟者，能令未生邪见生， 已生邪见令重生增广，未生正见不生，已生正见令退。 诸比丘！於内法中，我不见一法能令未生恶不善法不生，已生恶不善法令灭，未生善法 令生，已生善法重生令增广，如说正思惟。诸比丘！正思惟者，能令未生邪见不生，已生 者令灭，未生正见令生，已生者重生令增广。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如说邪见、正见，如是邪志、正志，邪语、正语，邪业、正业，邪命、正命，邪方便、正 方便，邪念、正念，邪定、正定七经如上说。 如内法八经，如是外法八经，亦如是说。 (我按： 内法是"正思惟"，外法是"善知识、善伴党、善随从") 经中所云："於内法中，不见一法"，应该是指除了"正思惟"没有他法， 能令"八正道"等，未生恶、不善法"令不生"，已生恶、不善法"令灭" 未生 善法"令生"， 已生 善法"重生令增广" "於外法中，我不见一法"，也应是指除了"善知识、善伴党、善随从"没有他法， 能令"八正道"等，未生恶、不善法"令不生"，已生恶、不善法"令灭" 未生 善法"令生"， 已生 善法"重生令增广") (反之，"不正思惟"、"恶知识、恶伴党、恶随从"、"八邪道"等，亦复如是，可自行反推) --

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