作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
标题Re: [实修] "四双八辈"实修运动
时间Sun Oct 17 22:35:24 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言:
: ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言:
: ()为个人注解
: 字义不懂,可自行查。学贵自得,不以他求。
: http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此)
: http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此)
: 杂阿含经:
: 1.首先搜寻"四如意足",因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文,非一语)
: 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。
: 3."五根"因前已搜寻,接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。
: (五力是基於五根之上,需要先了解五根,然後对看)
: 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分),为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4已搜完)
5.八正道:正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定
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(七五三)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
时,有比丘名阿梨瑟吒,诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:
「世尊!所谓甘露者,云何名为甘露?」
佛告阿梨瑟吒:「
甘露者,界名说,然我为有漏"尽"者,现说此名。」
阿梨瑟吒比丘白佛言:「世尊!有道有迹,修习多修习,得甘露法不?」
佛告比丘:「
有,所谓八圣道分,谓:正见乃至正定。」
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(七五四)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,尊者舍利弗诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:
「世尊,所谓
贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具?」
佛告舍利弗:「谓:
七正道分为贤圣等三昧,为根本,为众具。何等为七?谓:
正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念。
舍利弗!於此七道分为
基业已,得一其心,是名贤圣等三昧根本众具。」
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(七五五~七)
如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说。
(七五八)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:
「无母子畏,有母子畏。愚痴无闻凡夫所说,而不能知无母子畏,有母子畏。
诸比丘!有三种无母子畏,愚痴无闻凡夫所说。何等为三?
诸比丘!有时兵凶乱起,残害国土,随流波迸,子失其母,母失其子,是名第一无母子畏
,愚痴无闻凡夫所说。
复次,比丘!有时大火卒起,焚烧城邑聚落,人民驰走,母子相失,是名第二无母子畏
,愚痴无闻凡夫所说。
复次,比丘!有时山中大雨,洪水流出,漂没聚落,人民驰走,母子相失,是名第三无
母子畏,愚痴无闻凡夫所说。
(愚痴无闻凡夫所说"无母子畏":"兵凶乱起、大火卒起、山中大雨"。----母子相失)
然此等畏,是有母子畏,愚痴无闻凡夫说名"无母子畏"。
彼有时兵凶乱起,残害国土,随流波迸,母子相失,或时於"彼母子相见",是名第一有母
子畏,愚痴无闻凡夫说名"无母子畏"。
复次,大火卒起,焚烧城邑聚落,人民驰走,母子相失,或"复相见",是名第二有母子畏
,愚痴无闻凡夫说名"无母子畏"。
复次,山中大雨,洪水流出,漂没聚落,此人驰走,母子相失,"或寻相见",是名第三有
母子畏,愚痴无闻凡夫说名"无母子畏"。
(佛陀说这三种愚痴无闻凡夫说名"无母子畏",并不能真正算"无母子畏",而是算
"有母子畏",何以故?因为"兵凶乱起、大火卒起、山中大雨",虽然母子相失,但是还是
有可能会"相见、找到"。乃是"有母子畏")
比丘!有三种无母子畏,是我自觉成三菩提之所记说。何等为三?
若比丘!子若老时,无母能语:『子!汝莫老,我当代汝。』
其母老时,亦无子语:『母!令莫老,我代之老。』
是名第一无母子畏,我自觉成三菩提之所记说。
复次,比丘!有时子病,母不能语:『子!令莫病,我当代汝。』
母病之时,子亦不能语:『母!莫病,我当代母。』
是名第二无母子畏,我自觉成三菩提之所记说。
复次,子若死时,无母能语:『子!令莫死,我今代汝。』
母若死时,无子能语:『母!令莫死,我当代母。』
是名第三无母子畏,我自觉成三菩提之所记说。」
(三种"无母子畏":"老、病、死",只有这三种老病死是不能够'代替'的,而且一定会发
生的,故说三种"无母子畏",佛陀自觉成三菩提之所记说)
诸比丘白佛:「
有道有迹,修习多修习,断前三种'有母子畏',断後三种'无母子畏'不?」
佛告比丘:「
有道有迹,断彼三畏。何等为道?何等为迹?
修习多修习,断前三种'有母子畏',断後三种'无母子畏'?
谓:
八圣道分,正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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