经文: 　尔时有魔子 名为舍爱者 最初称赞佛　　能知眼尽边　 　亦了眼生边　　乃至寂灭相　 又知眼尽等　　无边名义句　 　以善巧言词　　为众生演说　 而於名义中　　无着无疑惑　 　了知无去来　　无取亦无舍　 自性常空寂　　远离於文字　 　亦无能受持　　读诵修行者　 往昔诸如来　　已曾广开示　 　得以假名字　　而实无所说　 如是自性空　　超过蕴界处　 　无妄无真实　　亦无处非处　 乃至言语断　　心行处亦灭　 　愚夫着相故　　见佛有入城　 世尊离诸相　　愚人妄分别　 　世尊入城时　　若人生欢喜　 是则相分别　　当必怀忧戚　 　若离相分别　　则不见入城　 乃至行动相　　得无分别慧　 若以相见佛　　则见有入城　 於生转法轮　　一切皆分别　 　若以相见佛　　乃至生欢喜　 彼人住魔行　　魔境常现前　 　若以相见佛　　当见於变异　 是人懒忧戚　　智者应怜愍　 　於法若见得　　便有失法忧　 於佛若见生　　则有涅盘苦　 　若多劫修行　　了知一切相　 不分别入城　　亦无涅盘想　 　 若了心相空　　则住佛行处　 不分别入城　　亦无涅盘想　 　 若人如是知　　则见於诸佛　 出处: 大宝积经卷第三十三─出现光明会 第十一之四 译者: 唐天竺三藏菩提流志译 ------------------------------------- 大宝积经卷第三十五(节录) 爱所吞众生　　寻逐於诸欲　 　得利兴我所　　从此生定执　 　我当作所作　　欲贪缚增长　 　耽着悭悋等　　相续次第生　 　悭过染世间　　能起坚积聚　 　聚敛故守护　　遍生无有间　 　守护在愚夫　　刀仗相加害　 　种诸不善业　　因此生众苦　 　观爱因缘已　　众苦则不生　 　无根无住觉　　诸觉中最上 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.91.74.155