http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_1630000/newsid_1637900/1637955.stm BBC记者哈里森发自德里： 数以千计的在印度教种姓制度中属於低阶层、被称为" 贱民" 的教徒，在印度首都德里参加了一个大规模的仪式，改变信仰，成为佛教徒，试图以此脱离种姓制度的尊卑待遇。 这次仪式的组织者说，希望能够藉此吸收上百万的信徒，并且还指责警方妨碍更多的人参与仪式、改变信仰。 改变社会地位的唯一方式？ 穿着袈裟的和尚，引导盘腿坐在地上的众人念经。其中许多人说，他们早上离开家里的时候还是印度教教徒，但是下午回家的时候，就成了佛教徒。 一些参与者甚至还领取了一份证书，证明他们是自愿信仰佛教的。 而其他参与者则说，他们之所以会参与这个仪式，并非是打算改变信仰，而是以此表示支持他们所属的群体。 改教难以免受歧视 这个被称为贱民的群体大约占印度十亿总人口的四分之一。不论他们被称作是不能接触的、还是神的子女，贱民们说，几个世纪以来，他们的待遇并没有改善。 法律上来讲，种姓制度至少已经被废除了五十年，但是在许多村庄，贱民还是不能在水井打水、不准进入印度教的庙宇、或者是进入阶层较高的印度教教徒的家中。 许多在种姓制度之下属於低下层次的人仍然认为，除了改变信仰之外，别无他法。 但是许多案例显示，即便改变了信仰，还是不能消除印度社会的歧视现象。 ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a18 : 娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗？ : 可以。佛教的恩德，浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝的弟子。 : 虽然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、杀生、饮酒。同时，也将上列的这些行业称为恶业邪 : 业或不正业。 : 但是，住於海岛的人民，如果除了打渔不能生活； : 住於山区的土人，如果除了打猎就要挨饿； : 贫困的妇女，如果除了卖淫、卖笑、伴舞等，就不能从事其他的职业来谋求最低限度的生 : 活所需； : 如果上一代经营屠业或酒业，自己也只学会了屠业或酒业的谋生技能。 : 如果由於这些唯一的求生存的理由，佛教并不要求他们首先放弃了原有的行业再来信佛。 : 不过，当他们一旦信佛之後，如果能够设法改业的话，佛教是会积极地鼓励他们的。 : 因为佛教的宗旨，是在鼓励大家都能从事於善良而正当的职业。 : 何况那些行业的本身就是一种罪恶，不受戒者，虽无破戒之罪，但仍有其根本性质的罪过 : 。 : 万一由於各人实际状况的原因，无法改业的话，佛教也不以为他们是破戒。因为，信仰佛 : 教的初步，可以仅是皈依三宝。受戒持戒，虽是佛教所希望的，也是有很多功德的，但不 : 是勉强的。如果不持戒，就不必受戒，既没有受戒，当然无戒可破，也没有破戒的罪过。 : 如要受戒，受戒的机会，随时都在等待他们，五戒之中，能受几戒就受几戒，如果受了之 : 後，不能持守，也可随时舍戒，舍了戒再作恶业，也不算犯戒。舍了戒之後，也可以重新 : 再受。要是不舍戒而破戒，破戒便是犯罪！ : 佛教，非常的宽大。虽然不能受持最起码的五戒，只要能对三宝生起一念的信心或些微的 : 敬意，就有很大的功德，就是种下了将来必可成佛的善根，何况是皈依了三宝？皈依三宝 : 之後，只要求不另信奉其他的宗教，并不要求非受五戒不可。所以，佛教是不会拒绝任何 : 一个愿意信仰的人的。 --

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