推 AHJKL:何谓"有为"、何谓"无为"？ 以我认知，请A板主参考看看。 有为法，为世间法，为生灭法，为有漏法。 无为法，为出世间法，为不生不灭法，为无漏法。 当善男子善女人通达一切有为、无为皆同一相，所谓无相。 於诸法就不会去分有为或无为了吧?! 呵呵 菩萨也是如此，於诸法无所着取。^^ 个人见解参考看看就好，每个人的见解也许都不同。呵呵 补一篇 大般若波罗蜜多经卷第五百三十二 请板主参考看下列比较完整的经文。呵呵。感恩您。 http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_532.htm 佛告善现：「於意云何？所说预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、诸佛无上正等菩 提，如是圣果为是有为、为是无为？」　 善现对曰：「如是圣果皆是无为、非是有为。」　 佛告善现：「於意云何？无为界中有分别不？」　善现对曰：「不也！世尊！」 佛告善现：「於意云何？若善男子、善女人等，通达一切有为、无为皆同一相，所谓无相 。是善男子、善女人等当於尔时，颇於诸法有所分别此是有为、若无为不？」　 善现对曰：「不也！世尊！」 佛告善现：「诸菩萨摩诃萨亦复如是，行深般若波罗蜜多，虽为有情宣说诸法，而不分别 所说法相，谓内空故乃至无性自性空故。 是菩萨摩诃萨自於诸法无所取着，亦能教他於诸法中无所取着，谓於布施乃至般若波罗蜜 多无所取着，亦於四静虑、四无量、四无色定无所取着，亦於四念住乃至八圣道支无所取 着，亦於内空乃至无性自性空无所取着，亦於真如乃至不思议界无所取着，亦於苦、集、 灭、道圣谛无所取着，亦於空、无相、无愿解脱门无所取着，亦於八解脱乃至十遍处无所 取着，亦於极喜地乃至法云地无所取着，亦於一切陀罗尼门、三摩地门无所取着，亦於五 眼、六神通无所取着，亦於如来十力乃至十八佛不共法无所取着，亦於大慈、大悲、大喜 、大舍无所取着，亦於三十二大士相、八十随好无所取着，亦於无忘失法、恒住舍性无所 取着，亦於一切智、道相智、一切相智无所取着，亦於一切菩萨摩诃萨行无所取着，亦於 诸佛无上正等菩提无所取着，亦於一切智智无所取着。 是菩萨摩诃萨自於如是所说诸法无所取着，亦能教他於如是法无所取着。是菩萨摩诃萨於 此诸法无取着故，於一切处皆得无碍。如佛世尊所变化者，虽行布施乃至般若波罗蜜多， 而於彼果无取无着，但为有情得涅盘故，如是乃至虽行一切智智，而於彼果无取无着，但 为有情得涅盘故。诸菩萨摩诃萨亦复如是，行深般若波罗蜜多，於一切法若有漏若无漏、 若世间若出世间、若有为若无为，无取、无着、无住、无碍。所以者何？是菩萨摩诃萨达 一切法微妙相故。」 南无释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无阿弥陀佛 -- 若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘所说经] --

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