作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
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标题Re: [读经] 维摩诘所说经 菩萨行品
时间Thu Oct 7 00:16:04 2010
推 AHJKL:何谓"有为"、何谓"无为"?
以我认知,请A板主参考看看。
有为法,为世间法,为生灭法,为有漏法。
无为法,为出世间法,为不生不灭法,为无漏法。
当善男子善女人通达一切有为、无为皆同一相,所谓无相。
於诸法就不会去分有为或无为了吧?! 呵呵
菩萨也是如此,於诸法无所着取。^^
个人见解参考看看就好,每个人的见解也许都不同。呵呵
补一篇 大般若波罗蜜多经卷第五百三十二
请板主参考看下列比较完整的经文。呵呵。感恩您。
http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_532.htm
佛告善现:「於意云何?所说预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、诸佛无上正等菩
提,如是圣果为是有为、为是无为?」
善现对曰:「如是圣果皆是无为、非是有为。」
佛告善现:「於意云何?无为界中有分别不?」 善现对曰:「不也!世尊!」
佛告善现:「於意云何?若善男子、善女人等,通达一切有为、无为皆同一相,所谓无相
。是善男子、善女人等当於尔时,颇於诸法有所分别此是有为、若无为不?」
善现对曰:「不也!世尊!」
佛告善现:「诸菩萨摩诃萨亦复如是,行深般若波罗蜜多,虽为有情宣说诸法,而不分别
所说法相,谓内空故乃至无性自性空故。
是菩萨摩诃萨自於诸法无所取着,亦能教他於诸法中无所取着,谓於布施乃至般若波罗蜜
多无所取着,亦於四静虑、四无量、四无色定无所取着,亦於四念住乃至八圣道支无所取
着,亦於内空乃至无性自性空无所取着,亦於真如乃至不思议界无所取着,亦於苦、集、
灭、道圣谛无所取着,亦於空、无相、无愿解脱门无所取着,亦於八解脱乃至十遍处无所
取着,亦於极喜地乃至法云地无所取着,亦於一切陀罗尼门、三摩地门无所取着,亦於五
眼、六神通无所取着,亦於如来十力乃至十八佛不共法无所取着,亦於大慈、大悲、大喜
、大舍无所取着,亦於三十二大士相、八十随好无所取着,亦於无忘失法、恒住舍性无所
取着,亦於一切智、道相智、一切相智无所取着,亦於一切菩萨摩诃萨行无所取着,亦於
诸佛无上正等菩提无所取着,亦於一切智智无所取着。
是菩萨摩诃萨自於如是所说诸法无所取着,亦能教他於如是法无所取着。是菩萨摩诃萨於
此诸法无取着故,於一切处皆得无碍。如佛世尊所变化者,虽行布施乃至般若波罗蜜多,
而於彼果无取无着,但为有情得涅盘故,如是乃至虽行一切智智,而於彼果无取无着,但
为有情得涅盘故。诸菩萨摩诃萨亦复如是,行深般若波罗蜜多,於一切法若有漏若无漏、
若世间若出世间、若有为若无为,无取、无着、无住、无碍。所以者何?是菩萨摩诃萨达
一切法微妙相故。」
南无释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
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若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘所说经]
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◆ From: 218.171.160.122
1F:→ ycc124:"善现"应该就是金刚经里面的须菩提尊者吧? O.O 是吗? 呵 10/07 10:37
2F:→ ycc124:南无药师琉璃光如来 10/07 10:38