维摩诘所说经 菩萨行品(节录) 尔时，众香世界菩萨来者，合掌白佛言： 「世尊！我等初见此土，生下劣想，今自悔责，舍离是心。所以者何？诸佛方便， 不可思议！为度众生故，随其所应，现佛国异。唯然世尊！愿赐少法，还於彼土， 当念如来。」 佛告诸菩萨：「有尽无尽解脱法门，汝等当学。何谓为尽？谓有为法； 何谓无尽？谓无为法。如菩萨者，不尽有为，不住无为。」 「何谓不尽有为？谓不离大慈，不舍大悲；深发一切智心，而不忽忘；教化众生， 终不厌倦；於四摄法，常念顺行；护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。 志常安住，方便回向；求法不懈，说法无吝；勤供诸佛。故入生死而无所畏； 於诸荣辱，心无忧喜；不轻未学，敬学如佛；堕烦恼者，令发正念，於远离乐，不以为贵 ；不着己乐，庆於彼乐。在诸禅定，如地狱想；於生死中，如园观想； 见来求者，为善师想；舍诸所有，具一切智想；见毁戒人，起救护想； 诸波罗密，为父母想；道品之法，为眷属想。发行善根，无有齐限； 以诸净国严饰之事，成己佛土；行无限施，具足相好；除一切恶，净身口意。 生死无数劫，意而有勇；闻佛无量德，志而不倦。以智慧剑，破烦恼贼； 出阴界入，荷负众生，永使解脱。 以大精进，摧伏魔军，常求无念实相智慧，行少欲知足；而不舍世法； 不坏威仪，而能随俗。起神通慧，引导众生，得念总持，所闻不忘。 善别诸根，断众生疑；以乐说辩，演说无碍。净十善道，受天人福； 修四无量，开梵天道。劝请说法，随喜赞善，得佛音声；身口意善，得佛威仪。 深修善法，所行转胜；以大乘教，成菩萨僧；心无放逸，不失众善。 行如此法，是名菩萨不尽有为。」 「何谓菩萨不住无为？谓修学空，不以空为证；修学无相无作，不以无相无作为证； 修学无起，不以无起为证。观於无常，而不厌善本；观世间苦，而不恶生死； 观於无我，而诲人不倦；观於寂灭，而不永寂灭；观於远离，而身心修善； 观无所归，而归趣善法；观於无生，而以生法荷负一切；观於无漏，而不断诸漏； 观无所行，而以行法教化众生；观於空无，而不舍大悲；观正法位，而不随小乘； 观诸法虚妄，无牢无人，无主无相，本愿未满，而不虚福德禅定智慧。 修如此法，是名菩萨不住无为。」 「又具福德故，不住无为；具智慧故，不尽有为；大慈悲故，不住无为； 满本愿故，不尽有为；集法药故，不住无为；随授药故，不尽有为； 知众生病故，不住无为；灭众生病故，不尽有为。诸正士菩萨！ 已修此法，不尽有为，不住无为，是名尽无尽解脱法门，汝等当学。」 尔时，彼诸菩萨，闻说是法，皆大欢喜，以众妙华，若干种色，若干种香，散遍三千大千 世界，供养於佛，及此经法，并诸菩萨已，稽首佛足，叹未曾有！言释迦牟尼佛，乃能於 此善行方便。言已，忽然不现，还到彼国。 ------------------------------------------------------------------------------ 感想: 菩萨者，不尽有为，不住无为。 不尽有为， 不离开大慈心，不舍弃大悲心;勤种诸善根，没有疲厌。 看见有人毁坏戒律，生起想救护他的心。 清净地行十善道，受天人福；修四无量心，打开梵天的道路。 以大乘教法，成为菩萨道的行僧；心无放逸，不失去众善。 不住无为， 观於无常，而不厌离善本；观世间苦，而不厌恶生死； 观於寂灭，而不永远寂灭；观於远离，而身心修诸善； 观於无漏，而不断诸漏；... 对照金刚般若波罗蜜经所云 "以无我无人无众生无寿者修一切善法" 似乎又更进一步认识所谓的菩萨行。 烦请诸板友菩萨指正与指教。谢谢。^^ 南无药师琉璃光如来 -- 若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘所说经] --

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