http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm http://agama.buddhason.org/book/as/as026.htm 《阿含经故事选》 026.苦从哪里来？ 　　有一次，佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化，来到一个叫做「优楼频螺」的村落，住 在附近的树林里。 　　当地的驴姓村长，听说佛陀来了，想到佛陀常教导人知苦、灭苦，心中有着几分的仰 慕，也向往能亲自听个究竟，就前往拜见请益。 　　驴姓村长礼见佛陀後，问佛陀说： 　　「世尊！听说您能为人解说苦的成因，以及如何灭除，这真是太好了，请世尊慈悲， 也能为我解说。」 　　 「村长！我如果以『过去如何如何』、『将来如何如何』来为你说明苦的成因、苦 的灭除，那麽，你或许会相信，也或许不信而可能徒增你的疑惑。村长！现在我们都坐在 这儿，我就举眼前周遭会发生的事，来为你说明吧，你要好好听，仔细思惟了。」 　　「好的，世尊！」 　　「村长！你想想看：你会因为你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责而感到 忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？」 　　「会的，世尊！」 　　「然而，村长！是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被谴责时，你都 会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢？」 　　「不会，世尊！」 　　「村长！同样是村中的人，为什麽你对某人会，而对其他人就不会？」 　　「世尊！会让我感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望的那些人，是因为那是我所眷爱 、关切的人，我对他们有欲爱的缘故，反之，则是跟我无关的人。」 　　「村长！所以依此而类推於过去与未来，可知众生的种种痛苦，不论过去发生的，现 在存在的，或是将来产生的，一切皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以 欲为缘。」 　　「世尊！这真是个殊胜的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您说：『一切苦的生起 ，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。』真是巧妙的解说啊！ 　　世尊！我有一个儿子，名叫智罗瓦西。有一次，智罗瓦西在外过夜，隔天，我起了个 大早，马上派人去探望他。当我派遣的人还没回来通报的等待期间，我只能情绪低落地老 是念着『希望智罗瓦西没事』。」 　　「村长！如果智罗瓦西出了事，那你会不会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望？」 　　「会啊，世尊！」 　　「所以，村长！从这件事也可以了解到『一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生， 由欲而集起；以欲为因，以欲为缘』的道理。 　　村长！在你还没认识智罗瓦西的母亲前，你会对她有欲爱之情吗？」 　　「不会，世尊！」 　　「是当你认识她之後，才有欲爱之情产生的是吧，村长！」 　　「是的，世尊！」 　　「村长！如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被谴责，你会感到忧心、哀叹、 痛苦、不悦、绝望吗？」 　　「会啊，世尊！」 　　「村长！这也可以让你了解到『一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集 起；以欲为因，以欲为缘』的道理。 　　村长！如果心中有四种爱念，当这四种所爱念的无常变化了，那麽，就有四种忧苦生 起；如果有三种、两种、一种爱念，当所爱念的起了无常变化，就会有几种忧苦生起。 　　村长！如果都没有爱念，那麽，就不会有忧悲恼苦了。 　　　没有爱念的人， 　　　不会有忧悲恼苦； 　　　没有忧悲恼苦的人， 　　　如出水莲花般的超脱。」 　　当世尊这样解说时，驴姓村长当场远尘离垢，得法眼清净，见法、得法；知法、入法 ，不再疑惑，不再畏惧，合掌对佛陀说： 　　「世尊！我已经超越了。从现在起，我归依佛、法、僧众，愿意终身为佛弟子，请为 我见证。」 按语： 　　一、本则故事取材自《相应部第四二相应第一一经》、《杂阿含第九一三经》、《别 译杂阿含第一二八经》。 　　二、亲情与爱情，是世间人所赞颂与追求的，但在佛陀解脱者慧眼的透析下，这是不 离自我为中心的欲爱，是苦的根源。欲爱，都是不离自我中心的，所以，亲子、夫妻间的 反目成仇，也时有所闻而不足为奇了，所谓：「母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹 、亲族展转共诤」（《中阿含第九九苦阴经》，《中部第一三苦蕴大经》亦同）就是这个 样子。 --

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