【经录部类】〔经集部类〕〔经集部〕 【经文资讯】大正新修大藏经 第十六册 No. 658《宝云经》 《宝云经》 宝云经卷第二 梁扶南三藏曼陀罗仙译 善男子。菩萨复有十法名得地三昧。何等为十？如地广大无边。如地一切众生依止存 济。如地於一切众生悉有育养之恩终不计恩。如地普能容受诸大云雨。能为一切众生依止 住处。能生善种及一切种。如大宝器。能出一切大药。不可倾动。不惊不畏。 云何名菩萨如地广大无边？周匝十方无边无量。菩萨亦尔。功德智慧庄严愿行无边无 量。是名菩萨如地广大无边。 云何名菩萨如地一切众生依止存济？各从所欲称意拯给周济无碍。菩萨亦尔。施戒忍 辱精进禅智乃至众具。皆悉与之而心无限碍。是名菩萨如地一切众生依止存济。 云何名菩萨有育养之恩而不望报？犹如大地等无好恶。加报不欣无亦不恨。是名菩萨 育养之恩而不望报。 云何名菩萨如地普能容受大法云雨？亦如大地天注云雨普皆容受无不堪持。菩萨摩诃 萨亦复如是。一切诸佛兴大密云普注法雨。如其所说悉能受持。是名菩萨如地普能容受大 法云雨。 云何名菩萨能为一切众生依止住处？又如大地草木丛林一切众生行住坐卧皆依於地。 菩萨亦尔。一切众生修行善趣二乘学法及以涅盘。一切皆因菩萨而有。是名菩萨能为一切 众生依止住处。 云何名菩萨善种子之所依处？譬如大地一切种子依地而生。菩萨亦尔。一切善业天人 种子皆依菩萨而生。是名菩萨善种子之所依处。 云何名菩萨如大宝器？譬如大地能出众宝。是诸宝物皆出於地。菩萨摩诃萨亦复如是 。功德善宝一切乐果悉出菩萨。是名菩萨如大宝器。 云何名菩萨能出一切大药？譬如大地出众妙药能治种种诸病。菩萨摩诃萨亦复如是。 能出一切诸妙法药。能除一切诸烦恼病。是名菩萨能出一切大法药器。 云何名菩萨不可倾动？譬如大地风不能动蝇蚋蚤蝎不能[虚*予]损。菩萨摩诃萨亦复 如是。一切内外诸缘逼恼不能扰动。是名菩萨不可倾动。 云何名菩萨不惊不畏？譬如大地师子虎狼龙象雷电哮吼不能惊畏。菩萨摩诃萨亦复如 是。一切外道九十六种所不能动。是名菩萨不惊不畏。 善男子。具此十事。是名菩萨得地三昧。 善男子。菩萨复有十法譬如大水。何等为十？如水流注溉润赴下。能生众生善芽种子 。欣乐敬信。浸烂一切烦恼根芽。如水清净不浊。除灭一切炽热之患。能除贪欲爱心之渴 。深广难度如水浇溉高下皆满。能除一切诸结尘垢。 云何名菩萨如水流注溉润赴下？生长草木而各滋茂。菩萨亦复如是。以诸功德如水溉 下。流润微善亦令增长。是名菩萨如水流注溉润赴下。 云何名菩萨能生众生善芽种子？如水能润草木丛林悉得生长。菩萨以禅定水浇润觉意 正直道支令得增长。渐渐长养成一切智树。是名菩萨能生善牙种子。以若干种诸佛法果利 益众生。菩萨摩诃萨亦复如是。以清净法增长流润。是名菩萨能生善牙种子。 云何名菩萨欣乐敬信？如水自湿亦能湿彼。菩萨亦复如是。身自恭敬信乐。亦能令他 恭敬信乐。是名菩萨恭敬信乐。 云何名菩萨浸烂一切烦恼根牙？譬如大水能浸草木根牙令使烂坏。菩萨摩诃萨亦复如 是。修禅定水浸烦恼根牙令悉烂坏。乃至结使习气垢秽悉皆无余。是名菩萨浸烂一切烦恼 根芽。 云何名菩萨如水清净不浊？水之体性常恒不浊。菩萨摩诃萨亦复如是。体性不浊。 云何菩萨体性不浊？结使贪欲瞋恚愚痴悉断无余。善护诸根清净如水。是名菩萨如水 清净不浊。 云何名菩萨除灭一切炽热之患？譬如夏月以水洗浴身则清凉。菩萨亦复如是。能以法 水除烦恼热。是名菩萨除灭一切炽热之患。 云何名菩萨能除贪欲爱心之渴？譬诸泉水能除人渴。菩萨摩诃萨亦复如是。能以法水 悉除众生五欲之渴。是名菩萨能除贪欲爱心之渴。 云何名菩萨深广难渡？禅定智水一切众魔及诸外道无能度者。是名菩萨深广难度。 云何名菩萨如水浇溉高下皆满？菩萨亦复如是。於善恶众生以法水普润令不苦恼。是 名菩萨如水浇溉高下皆满。 云何名菩萨能除一切诸结尘垢？菩萨以禅定水淹洒六尘。诸根清净色声不染。是名菩 萨能除一切诸结尘垢。 善男子。具此十事。是名菩萨譬如大水。 善男子。菩萨复有十法譬如大火。何等为十？能烧一切结使之薪。能成熟一切佛法。 能乾烦恼淤泥。如炬火聚。如火照明。能令惊怖。能令安慰。若有利养与众共之。为人供 养。人不敢轻。 云何名菩萨能烧一切结使之薪？如火能烧草木及诸丛林。菩萨亦尔。以智慧火能烧烦 恼结使丛林。是名菩萨能烧一切结使之薪。 云何名菩萨如火能成熟一切诸物？菩萨亦复如是。以智慧火悉能成熟一切佛法坚固不 坏。是名菩萨成熟一切佛法。 云何名菩萨能乾烦恼淤泥？如火能乾湿物。菩萨亦尔。能以智火乾有漏淤泥。是名菩 萨能乾烦恼淤泥。 云何名菩萨如炬火聚？若人为寒所逼得火则除。菩萨亦复如是。见诸众生为於烦恼寒 苦所逼。菩萨以智慧火能令悉暖。是名菩萨如炬火聚。 云何名菩萨如火照明？譬如有人在雪山顶然大炬火。周匝百里及二百里皆悉照明。菩 萨摩诃萨亦复如是。於无明山顶然智慧火聚。於百千世界皆得照明。是名菩萨如火照明。 云何名菩萨能令惊怖？譬如獐鹿虎豹见火惊恐皆悉远走。若天若魔及魔眷属。见菩萨 智火威德皆悉远走。是名菩萨能令惊怪。 云何名菩萨能令安慰？譬如有人在旷野黑闇中迷失方所。遥见火聚便往趣之。或值聚 落放牧人处。得到彼已恐怖悉除心得安慰。菩萨摩诃萨亦复如是。众生於生死旷野黑闇之 中迷失方所。遥见菩萨火聚而往趣之。到已烦恼怖畏悉得消除。是名菩萨能令安慰。 云何名菩萨利养与众共有？譬如大火能令王若王等旃陀罗男女等悉得火熅。菩萨摩诃 萨亦复如是。与一切众生王若王等若旃陀罗男女等。以智慧火消烦恼氷悉令得熅。是名菩 萨利养与众共有。 云何名菩萨为人供养？譬如大火刹利婆罗门城邑聚落悉皆供养。菩萨摩诃萨亦复如是 。为天人阿修罗及魔眷属。悉皆恭敬供养如世尊像。是名菩萨为人供养。 云何名菩萨人不敢轻？譬如有人得一少火以能烧故心不敢轻。菩萨摩诃萨亦复如是。 初发一念之善未有大力。天人阿修罗及魔眷属无能敢轻者。何以故？是人不久当坐道场成 阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨人不敢轻。 善男子。具此十事。是名菩萨譬如大火。 善男子。菩萨复有十法犹如虚空。何等为十？广大无碍。寂灭无相。无边空智。无边 空慧。广大如法界。知一切法。相如虚空。一切法不住。出过一切形相。出过一切思议量 数。善男子。具此十事。是名菩萨犹如虚空。 善男子。菩萨复有十法心如虚空。何等为十？若心所喜乐亦不着。心不喜乐亦不瞋。 於色声香味触亦不着不瞋。乃至於一切法亦不着不瞋。於利衰毁誉称讥苦乐。於此四法亦 不着不瞋。善男子。具此十事。是名菩萨心如虚空。 善男子。菩萨复有十法犹如满月。何等为十？能使一切众生得清凉乐。见者爱乐。能 使善法日日渐增。能令恶法日日损减。如月盛满。体相胜妙体性清净。得无上乘。常自庄 严。得法喜乐。乘第一乘。有大神通威德自在。 云何名菩萨能与一切众生作清凉乐？如月天子初出之时。悉与众生清净快乐。而众乐 观心无疲厌。菩萨之月亦复如是。除其烦恼欝蒸之热。皆令众生得清凉乐欢喜爱乐。是名 菩萨能与一切众生作清凉乐。 云何名菩萨见者爱乐？如月初出众生喜见利快乐。菩萨之月亦复如是。初出之时众生 喜见无不悦乐。诸根寂定如水澄清威仪具足。是名菩萨见者爱乐。 云何名菩萨能使善法日日增长？如月初出日日圆满。菩萨之月亦复如是。从初发心渐 渐增长。乃至菩提坐道树下功德满足。是名菩萨能使善法日日增长。 云何名菩萨能令恶法日日损减？譬如黑月圆满光明以渐损减。至月尽时光明悉灭隐蔽 不现。菩萨一切众恶次第渐灭。乃至菩提悉皆除尽。是名菩萨能令恶法日日损减。 云何名菩萨如月盛满？如从月初至盛满时众所瞻仰。刹利婆罗门城邑聚落一切男女无 不称赞。菩萨之月亦复如是。常为天人一切众生皆悉称赞。是名菩萨如月盛满。 云何名菩萨体相清净？如月天子身相清净。是本业果报。菩萨摩诃萨亦复如是。无垢 清净从化而生。不由父母精气而生。从法而生。是名菩萨体相清净。 云何名菩萨得无上乘？如月天子乘於净乘照四天下。菩萨摩诃萨亦复如是。乘於大乘 。能使无量百千万亿世界众生悉皆照明。是名菩萨得无上乘。 云何名菩萨常自庄严？如月天子华鬘显现。菩萨摩诃萨亦复如是。常以功德璎珞而自 庄严。是名菩萨常自庄严。 云何名菩萨得法喜乐？如月天子游戏五欲心常乐着。菩萨亦复如是。游戏诸法心常喜 乐不染五欲。是名菩萨得法喜乐。 云何名菩萨有大神通威德自在？如月天子有大威德。菩萨亦复如是。具诸功德自在智 慧神通变化随意无碍。是名菩萨有大神通。 善男子。具此十事。是名菩萨如月天子。 宝云经卷第二 --

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