作者AHJKL (hi)
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标题Re: [实修] "四双八辈"实修运动
时间Mon Sep 27 22:37:12 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言：
()为个人注解
字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。
http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此)
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此)
杂阿含经：
1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻，以下仅搜寻有"详细"经文，非一语。
2.搜寻"安那般那念"、"止观"。
3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。(1.2已搜完)
(五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看)
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（六七三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有五力。何等为五？
信力、精进力、念力、定力、慧力。」
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（一八一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「犹如有人火烧头衣，当云何救？」
比丘白佛言：「世尊！当起增上欲，殷懃方便时救令灭。」
佛告比丘：「头衣烧然尚可暂忘，无常盛火当尽断。为断无常火故，当修信力。
断何等无常故，当修
信力？谓：
断"色"
无常故，当修信力，断"受、想、行、识"
无常故，当修信力……」
如是广说，乃至……。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如无常，如是过去无常、未来无常、现在无常、过去未来无常、过去现在无常、未来现在
无常、过去未来现在无常八经，亦如上说。
如
信力，如是
精进力、念力、定力、慧力八经，亦如上说。
如当断四十经，如是当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没一一四十经，亦如上说
。
（六六四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有三种力。何等为三？谓：
信力、精进力、慧力。
复次三力。何等为三？谓：
信力、念力、慧力。
复次三力。何等为三？谓：
信力、定力、慧力。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（六六五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有三力，谓：
信力、精进力、慧力。如是，比丘！
当作是学：『我当成就信力、精进力、慧力。』」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如
精进力，念力、定力，亦如是说。
（六六六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有三力：信力、念力、慧力。
何等为信力？谓：
圣弟子於如来所入於净信，根本坚固，诸天、魔、梵、沙门、婆罗门及诸同法所不能坏，
是名信力。
何等为精进力？谓：
修四正断。
何等为慧力？谓：
四圣谛。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
余二力如上说。
（六六七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有四力。何等为四？谓：
信力、精进力、念力、慧力。
复次四力：
信力、念力、定力、慧力。
复次四力：
觉力、精进力、无罪力、摄力。」
此诸经如上三力说。差别者：「何等为
觉力？
於善、不善法如实知，
有罪、无罪，
习近、不习近，
卑法、胜法，
黑法、白法，
有分别法、无分别法，
缘起法、非缘起法如实知，是名觉力。
何等为精进力？谓：四正断……」如前广说。
「何等为无罪力？谓：无罪身、口、意，是名无罪力。
何等为摄力？谓：四摄事，惠施、爱语、行利、同利。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（六七三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有五力。何等为五？
信力、精进力、念力、定力、慧力。」
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（六七四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘……如上说。
差别者：「诸比丘当作是学：
『
我当"勤加精进"，成就信力、精进力、念力、定力、慧力。』」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（六七五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘……如上说。
差别者：「
彼信力，当知是"四不坏净"。
精进力者，当知是"四正断"。
念力者，当知"四念处"。
定力者，当知是"四禅"。
慧力者，当知是"四圣谛"。」
(与五根一样)
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（六七六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘……如上说。
差别者：「是故，诸比丘！当作是学：
『
我"成就"信力、精进力、念力、定力、慧力。』」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（六七七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有
五学力。何等为五？谓：
信力是学力、
精进力是学力、
惭力是学力、
愧力是学力、
慧力是学力。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（六七八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘……如上说。
差别者：「诸比丘！当作是学：『
我当成就信力是学力、
成就精进力是学力、
成就惭力是学力、
成就愧力是学力、
成就慧力是学力。』」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（六七九）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘……如上说。
差别者：「何等信力是学力？
於如来所善入於信，根本坚固，诸天、魔、梵、沙门、婆罗门及余同法所不能坏。
何等为精进力是学力？谓
四正断……」如前广说。
何等为惭力是学力？谓：
羞耻，耻於起"恶、不善法"，诸烦恼数，受诸有炽然苦报，於未
来世生、老、病、死、忧、悲、苦、恼，是名惭力是学力。
何等为愧力是学力？谓：
诸可愧事而愧，愧起"诸恶、不善法"、烦恼数，受诸有炽然苦报
，於未来世生、老、病、死、忧、悲、苦、恼，是名愧力是学力。
何等为慧力是学力？谓：
圣弟子住於智慧，成就世间生灭智慧，贤圣出厌离，决定正尽苦
，是名慧力是学力。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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1F：推 Samus:没看到A大搜寻五根啊？ 09/27 23:05
2F：→ Samus:还是我没看到@@"? 09/27 23:05
3F：→ AHJKL:搜寻 向"须陀洹"实修活动 09/27 23:20
4F：→ AHJKL:建议按z--阿含部类--杂阿含经--向"须陀洹"实修活动 09/27 23:20
5F：→ AHJKL:------------------------------------- 09/29 21:51
6F：→ AHJKL:（六七三）五力：信力、精进力、念力、定力、慧力 09/29 21:51
7F：→ AHJKL:（六七七）五学力：信力、精进力、惭力(羞耻)、愧力(诸可愧 09/29 21:54
8F：→ AHJKL:事而愧)、慧力 （六七九） 09/29 21:54
9F：→ AHJKL:（六八四）五学力：信力、精进力、念力、定力、慧力。 09/29 22:04
10F：→ AHJKL:(六九七)九力:信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力 09/29 22:05
11F：→ AHJKL:、数力、修力。 09/29 22:05
12F：→ AHJKL:（七○三）五学力：信力、精进力、念力、定力、慧力。 09/29 22:05
13F：→ AHJKL:根据杂阿含经，五力可等於五学力，又五学力包含"惭力(羞耻) 09/29 22:17
14F：→ AHJKL:愧力(诸可愧事而愧)，与其中的"念力、定力"互有替换 09/29 22:18
15F：→ AHJKL:若根据严谨些，五力是"信力、精进力、念力、定力、慧力" 09/29 22:22
16F：→ AHJKL:而五学力可以是:"信力、精进力、念力、定力、慧力"， 09/29 22:22
17F：→ AHJKL: 也可以是:"信力、精进力、惭力、愧力、慧力" 09/29 22:22
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