作者alohakida (人生一点意义也没有)
看板Learn_Buddha
标题[问题] 心经实在好难懂?
时间Fri Sep 24 20:04:12 2010
心经几乎是中国佛教徒人人会念的经文,
但是小弟觉得心经难懂的句子实在很多!
例如:色即是空 空即是色
其实上面还有两句:色不异空 空不异色
单是要解释这四句就要花很大力气!
还有:无无明亦无无明尽乃至无老死亦无了死尽
无苦集灭道
这些句子首先都要学过小乘才看得懂!
首先小乘对"空"的解释就很完整,因为小乘即是建立在"空"上面!
另外无名老死也是小乘十二因缘的观念,苦集灭道则是四圣谛!
但心经他说色即是空!也就是说我们的生活本来就和"空"一样!
无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽这句应该是在讲生死即涅盘!
无苦集灭道也是!
这都是很难懂的境界!不知道有哪个高手能清楚的解释一番呢? 谢谢!
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 114.38.164.206
1F：→ arblord:先从简单的开始吧 09/24 20:16
2F：→ arblord:心经这一篇文讲完的话，诸高僧大德就不用讲经讲的口沫横飞 09/24 20:17
3F：推 AHJKL:现在明白我要推动四双八辈实修运动的意思吧？ 09/24 20:46
4F：→ AHJKL:在汉传体系大乘是基於小乘之上，好比是欲练上层武功，马步 09/24 20:46
5F：推 AHJKL:都还没紮稳、也没练内力怎麽学？ 09/24 20:47
6F：推 AHJKL:不要说心经，几呼所有的大乘经典都或多或少蕴含着三十七道品 09/24 20:47
7F：→ AHJKL:，连基本的都没学懂，好比是加减乘除国小中数学都没学会， 09/24 20:48
8F：→ AHJKL:就想学更高深的大学研究所，更如连牛顿运动定律不会，就想 09/24 20:49
9F：推 AHJKL:会爱因斯坦相对论、量子论一样。 09/24 20:49
10F：→ AHJKL:先学阿含这绝对不是绕远路，反而是绝对的基础，好比是樱木 09/24 20:50
11F：→ AHJKL:花道虽然篮球很天才，但是进入篮球社还是被逼先从运球开始， 09/24 20:50
12F：推 AHJKL:等运球会了，在学篮板，而不是一开始就学灌篮！ 09/24 20:51
13F：→ AHJKL:以上希望能体会。 09/24 20:51
15F：→ AHJKL:其实在汉传体系，学阿含早已是共识，如台大狮子吼网站， 09/24 20:52
16F：→ AHJKL:在讨论从哪部经，大家的决议也是先从杂阿含经着手， 09/24 20:53
17F：→ AHJKL:四阿含是汉传体系，相应四部才是南传经典。 09/24 20:53
18F：→ AHJKL:故以汉传体系，学大乘经典绝不能不学阿含经。 09/24 20:54
19F：→ AHJKL:阿含懂了，相信看其他经典也很快。 09/24 20:54
20F：→ AHJKL:有人说金刚经是无上大乘经典，想与小乘切割，其实这点也是 09/24 20:55
21F：→ AHJKL:有问题，何以故？看看金刚经就知道了，出现多少阿含经的文字 09/24 20:55
22F：→ AHJKL:，如色声香味触法、四果、布施基础(金刚经再无相布施) 09/24 20:56
23F：→ AHJKL:以上希望能体会 09/24 20:56
24F：→ AHJKL:有了基础在看金刚经相信会更有心得。 09/24 20:58
25F：推 EVA010200:没有说要学大乘经典前，就一定要看阿含经 09/24 21:30
26F：→ EVA010200:也没有说阿含经是大乘经典的基础 09/24 21:31
27F：→ EVA010200:我看很多历代佛教祖师，也没有说一定要阿含经不可 09/24 21:32
28F：→ EVA010200:所有经典都是佛陀因人因地说法，没有说一定要先学阿含 09/24 21:33
29F：→ EVA010200:六祖惠能没看过阿含经，照样能成佛。 09/24 21:35
30F：推 EVA010200:也没有一本佛典说没有阿含就不能学佛这些话 09/24 21:37
31F：→ EVA010200:总之，一切都得以佛典为依归 09/24 21:38
32F：→ EVA010200:况且，佛典不同於智识类的书，不能混为一谈 09/24 21:39
33F：→ EVA010200:历代祖师也有因为一句经文而开悟，哪有说要读全部的阿含 09/24 21:40
34F：→ EVA010200:惠能六祖听到「应无所住而生其心」，当下大彻大悟 09/24 21:41
35F：→ EVA010200:请详阅《六祖法宝坛经》 09/24 21:41
36F：推 EVA010200:推行阿含经，也是台大狮子吼的主推项目没有错 09/24 21:44
37F：→ EVA010200:不过，我说实在话，台大狮子吼是很小的bbs站 09/24 21:45
38F：→ EVA010200:已经不像十年前推行大乘那样的高人气了 09/24 21:46
39F：→ EVA010200:想当初十年前，台大狮子吼的人气可是很旺的，不像现在 09/24 21:47
40F：→ EVA010200:现在的台大狮子吼站，已经比一般的BBS小站还小， 09/24 21:49
41F：→ EVA010200:我讲的是事实 09/24 21:49
42F：→ EVA010200:不信的话，有空去狮子吼站看看推行阿含经的人气状况 09/24 21:51
43F：→ EVA010200:就会了解了 09/24 21:51
44F：→ EVA010200:此板如果独尊阿含经，我说真的，会走向台大狮子吼的後尘 09/24 21:54
45F：→ EVA010200:台大狮子吼一个站的人气，还不如我们这个小板的人气 09/24 21:54
46F：→ EVA010200:如果此板独尊阿含经，人气不知会掉到什麽程度，实在好奇 09/24 21:56
47F：→ EVA010200:台大狮子吼站独尊阿含经以後，人气一直掉， 09/24 21:57
48F：→ EVA010200:已经不是十年前那个台大狮子吼站了 09/24 21:57
49F：→ EVA010200:不相信我说的话，可以到台大狮子吼看看， 09/24 21:58
50F：→ EVA010200:是不是比我们这个小板还要少人？？？？ 09/24 21:58
51F：→ EVA010200:我说实在话，此板独尊阿含经会走向台大狮子吼的後果 09/24 22:00
52F：推 EVA010200:还有一点，东土不会流行阿含经，我讲的是真的 09/24 22:03
53F：→ EVA010200:看看台大狮子吼，就是一个明镜！ 09/24 22:04
54F：→ EVA010200:十年前的台大狮子吼站，还不是独尊阿含经的站， 09/24 22:05
55F：→ EVA010200:那时的台大狮子吼，是台湾佛学BBS站中的第一大站 09/24 22:06
56F：→ EVA010200:可是，看看独尊阿含经之後，看看那边的人气............ 09/24 22:06
57F：→ EVA010200:不信的话，请自行前往参观吧，祝参观愉快 09/24 22:07
58F：推 visorkk:推AH版主 次第很重要 也推E版主 法门无量誓愿学 09/24 22:21
59F：推 AHJKL:尊重各人看法！ 09/24 22:56
60F：推 AHJKL:阿含部类只是汉传体系之一而已，在汉传板要实修那个法门随 09/24 22:56
61F：→ AHJKL:各人兴趣，不会有独尊的问题。只有因缘。 09/24 22:57
62F：→ AHJKL:如果三十七道品、四圣谛、十二因缘法已经学会了，自然不需 09/24 22:57
63F：→ AHJKL:再读阿含，可直接趣向大乘经典。 09/24 22:58
64F：→ AHJKL:说实在话的，虽然大乘经典包容广大，但是若要详细介绍"三十 09/24 22:59
65F：→ AHJKL:七道品、四圣谛、十二因缘法"，已我看过还是以杂阿含经为 09/24 22:59
66F：→ AHJKL:最多。如果其他经典也有详细介绍，自然也不需独尊阿含。 09/24 23:00
67F：→ AHJKL:也就是说，别的参考书若有详细介绍，自然也不用此参考书为主 09/24 23:00
68F：→ AHJKL:------------------------ 09/24 23:01
69F：→ AHJKL:再者，以此篇原po所言，心经内容看不懂，那是因为心经蕴含 09/24 23:01
70F：→ AHJKL:无数法门的结晶，心经本是摩诃般若波罗密经的心要结晶。 09/24 23:02
71F：→ AHJKL:实际上心经本身都说他是咒了，故可一直持诵。 09/24 23:03
72F：推 EVA010200:四本阿含经合起来讲四圣谤，并不会比所有大乘经典来得多 09/24 23:03
73F：→ EVA010200:四本阿含经合起来讲四圣谛，并不会比所有大乘经典来得多 09/24 23:03
74F：推 AHJKL:咒本身可以一直持诵，但若要想以"经"来看，如原po所言， 09/24 23:03
75F：→ EVA010200:以上就事论事 09/24 23:03
76F：→ AHJKL:先要了解原本A是什麽，才能了解"无A"的意思--空 09/24 23:05
77F：→ AHJKL:事实上所有的佛经都在四圣谛范围内。 09/24 23:06
78F：→ bc030021:嗯~ 确实 所有的佛经都在四圣谛范围内。 09/25 12:01
79F：→ bc030021:推这句~"先要了解原本A是什麽，才能了解"无A"的意思" 09/25 12:02
80F：推 bobju:一开始就谈"空",通常都是误解. 建议还是先从"缘起"开始. 09/25 19:26
82F：推 cool810:缘起即性空，性空即缘起；因为是缘起有、因缘合和，故空、 09/25 21:03
83F：→ cool810:无我。「空」不是一无所有，而是「缘起有」，因为是缘起故 09/25 21:04
84F：→ cool810:必依因果，相类因得相类果，因果不错乱，故认识空性时必同 09/25 21:04
85F：→ cool810:时认识缘起亦即认识因果，不落常断。证得一分空性必更深明 09/25 21:05
86F：→ cool810:一分因果，对於业果之取舍更为谨慎不错乱，如近代禅宗泰斗 09/25 21:07
87F：→ cool810:虚云老和尚持戒精严，丝毫不逾越因果。宗喀巴大师於《菩提 09/25 21:08
88F：→ cool810:道次第广论》中云：「有一类说於空性，已获决定，然於业果 09/25 21:09
89F：→ cool810:无决定信，不慎重者，是乃颠倒了解空性。解空性者，谓即见 09/25 21:09
90F：→ cool810:为缘起之义，是於业果发生定解为助伴故。」 09/25 21:10
91F：推 cool810:另外<达赖喇嘛谈心经>一书部分章节过去我有po在佛版，请见 09/25 21:13
92F：→ cool810:佛版 z-5-49-4~8 。 09/25 21:14
93F：推 cool810:补上段宗喀巴大师於《广论》中继续说：「是故应於缘起二业 09/25 21:30
94F：→ cool810:，及诸因果发生定解，一切昼夜观察三门，截断恶趣。若不先 09/25 21:31
95F：→ cool810:善因果差别，综少知法，然将三门放逸转者，唯是开启诸恶趣 09/25 21:32
96F：→ cool810:门。」 09/25 21:32
97F：→ cool810:密勒日巴尊者亦说：「业果一法，最为重要。对於粗分的业， 09/25 21:35
98F：→ cool810:常时现起，是还没有生信的徵相。而随即去搞许多与空性的言 09/25 21:36
99F：→ cool810:说教理合与不合的作法。殊不知空性教理，更为微细。以此「 09/25 21:36
100F：→ cool810:知」、「信」二者都更难生起，於空性生信後，随即得知於业 09/25 21:36
101F：→ cool810:果中，自显空性，而对於业果的取舍，止恶修善诸法，自然地 09/25 21:37
102F：→ cool810:向往而精进不懈。以此精勤於止恶修善的作法，实为重要。」 09/25 21:38