http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a08 什麽叫大乘和小乘？ 本来，在佛的时代，并没有分别什麽大乘和小乘，佛法是一味的，只是由於说法的物件不 同，所说的内容和境界也有不同罢了。 佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘； 对於厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘； 对於根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。 事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。 修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道； 声闻是由於听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻 独觉，称为解脱道； 菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道 的综合。 仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。 证了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不愿回头过来 救度其他的众生，所以称为小乘。 菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。 从佛教的分布来说，通常说北传的梵文系佛教──以中国为中心而至日本、韩国、蒙、藏 的佛教，是大乘佛教； 南传的巴利文系佛教──以锡兰为中心而至泰、缅等国的佛教是小乘佛教。 其实，这是出於北传佛教徒的区分法，南传佛教徒根本否认这种区分法的正确性，因在根 本有部律卷四十五及杂阿含二八．七六九均有大乘之名，那是指八正道的修持者； 杂阿含二六．六○四以行四摄法为大士，增一阿含卷十九明白载有大乘的六度。 除了理论境界上的发挥，北传佛教，超过了南传佛教，在佛教的生活实践上，北传地区未 必全是大乘的，南传地区也未必全是小乘的； 北传的中国佛教，除了素食而外，没有什麽比南传佛教更出色，尤其在中国大乘佛学的成 就，因了中国老庄思想所形成的玄学清谈，在魏晋时代特别风行，所以上流社会的士君子 们，也把佛学当做消遣及清谈的玄理，中国的天台宗及华严宗的理路，确也受有这一风尚 的若干暗示，所以近代有一位日本学者木村泰贤，批评中国的佛教是属於学问的佛教，而 非实践的佛教，实亦不无理由，事实上，天台华严的思想架构，也多出於中国高僧的自悟 境界，在印度的佛教思想方面，并没有足够的依据。因此，中国真正的大乘精神，从未普 及到民间去过，更说不上成为中国民间生活信仰的依归了。所以也有人说：中国的佛教乃 是大乘的思想小乘的行为。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.229.121.104 ※ AHJKL:转录至看板 soul 09/23 01:57