※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： ()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) 杂阿含经： 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻，仅搜寻有"详细"经文，非一语。(已搜完) 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 -------------------------------- （五六○） 如是我闻： 一时，佛住俱睒弥国瞿师罗园。尔时，尊者阿难亦在彼住。 时，尊者阿难告诸比丘：「若比丘！比丘尼於我前自记说，我当善哉慰劳问讯，或求以四 道。何等为四？ 若比丘、比丘尼坐，作如是住心、善住心、局住心、调伏心、止、观、一心、等受， 分别於法量度，修习多修习已，得断"诸使"。 (使 [狮子吼站阿含经简注] 1.烦恼。 2.烦恼。烦恼能驱使人，因此又称「使」。) 若有比丘、比丘尼於我前自记说，我则如是善哉慰喻，或求是，名说初道。 复次，比丘、比丘尼正坐思惟，於法选择，思量住心，善住、局住，调伏止观，一心等受 。如是正向多住，得离诸使，若有比丘、比丘尼於我前自记说，我当如是善哉慰喻，或求 是，名第二说道。 复次，比丘、比丘尼为掉乱所持，以调伏心坐、正坐，住心、善住心、局住心，调伏止观 ，一心等受化。如是正向多住已，则断诸使，若有比丘、比丘尼於我前自记说，我则如是 善哉慰喻，或求是，名第三说道。 复次，比丘、比丘尼止观和合俱行，作如是正向多住，则断诸使。 若比丘、比丘尼於我前自记说者，我则如是善哉慰喻教诫，或求是，名第四说道。」 时，诸比丘闻尊者阿难所说，欢喜奉行。 （五六六） 如是我闻： 一时，佛住庵罗聚落庵罗林中，与众上座比丘俱。 时，有质多罗长者诣诸上座比丘，稽首礼足，退坐一面。 时，诸上座比丘为质多罗长者种种说法，示、教、照、喜；种种说法，示、教、照、喜已 ，默然住。 时，质多罗长者稽首礼诸上座比丘足，往诣那伽达多比丘房，稽首礼那伽达多比丘足， 退坐一面。 时，那伽达多比丘问质多罗长者，如所说： 「枝青以白覆，　　一辐 转 之 车， ( 戒 解脱 身念 转出 止观) 　离结 观察 来，　　断流 不复 缚。 ( 贪恚痴 见 人 爱流於生死 贪欲缚、瞋恚缚、愚痴缚) 「长者！此偈有何义？」 质多罗长者言：「尊者那伽达多！世尊说此偈耶？」 答言：「如是。」 质多罗长者语尊者那伽达多言：「尊者！须臾默然，我当思惟此义。」 须臾默然思惟已，语尊者那伽达多言：「"青者"谓"戒"也，"白覆"谓"解脱"也， "一辐"者"身念"也，"转"者"转出"也，"车"者"止观"也，"离结"者有三种结，谓： "贪、恚、痴"。 彼阿罗汉诸漏已尽、已灭、已知、已断根本，如截多罗树头更不复生，未来世灭不起法。 "观察"者谓"见"也，"来"者"人"也，"断流"者"爱流於生死"。 彼罗汉比丘诸漏已尽、已知，断其根本，如截多罗树头不复生，於未来世成不起法。 "不缚"者谓：三缚，贪欲缚、瞋恚缚、愚痴缚， 彼阿罗汉比丘诸漏已尽、已断、已知，断其根本，如截多罗树头更不复生，於未来世成不 起法。 是故，尊者那伽达多！世尊说此偈： 「枝青以白覆，　　一辐转之车， 　离结观察来，　　断流不复缚。 「此世尊所说偈，我已分别也。」 尊者那伽达多问质多罗长者言：「此义汝先闻耶？」 答言：「不闻。」 尊者那伽达多言：「长者！汝得善利，於此甚深佛法，贤圣慧眼得入。」 时，质多罗长者闻尊者那伽达多所说，欢喜随喜，作礼而去。 （六六三） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别者：「何等为修力？谓修四念处。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如四念处，如是修四正断、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、四道、四法句、 止观，亦如是说。 （八三二） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有三学。何等为三？谓： 增上戒学、增上意学、增上慧学。 何等为增上戒学？ 若比丘住於戒波罗提木叉，具足威仪行处，见微细罪则生怖畏，受持学戒， 是名增上戒学。 何等为增上意学？ 若比丘离诸恶不善法，有觉有观，离生喜乐，初禅具足住，乃至第四禅具足住， 是名增上意学。 何等为增上慧学？ 若比丘此苦圣谛如实知，此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭道迹圣谛如实知， 是名增上慧学。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 三学余经，如前念处说。 如禅，如是无量、无色。如四圣谛，如是四念处、四正断、四如意足、五根、五力、 七觉分、八圣道、四道、四法句、止观修习，亦如是说。 （八九五） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有三爱。何等为三？谓：欲爱、色爱、无色爱。 为断此三爱故，当求大师。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如求大师，如是次师、教师、广导师、度师、广度师、说师、广说师、随说师、阿闍梨、 同伴、真知识之善友、哀愍、慈悲、欲义、欲安、欲乐、欲触、欲通、欲者、精进者、 方便者、出者、坚固者、勇猛者、堪能者、摄者、常者、学者、不放逸者、修者、思惟者 、忆念者、觉想者、思量者、梵行者、神力者、智者、识者、慧者、分别者、念处、正勤 、根、力、觉、道、止观、念身、正思惟求，亦如是说。 --

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