【经录部类】〔论集部类〕〔论集部〕 【经文资讯】大正新修大藏经 第三十二册 No. 1660《菩提资粮论》 http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1660.htm 《菩提资粮论颂》 印度龙树菩萨造颂 隋天竺三藏达摩笈多译 1 今於诸佛所，合掌而顶敬，我当如教说，佛菩提资粮。 2 何能说无阙，菩提诸资粮，唯独有诸佛，别得无边觉。 3 佛体无边德，觉资粮为根，是故觉资粮，亦无有边际。 4 当说彼少分，敬礼佛菩萨，是诸菩萨等，次佛应供养。 5 既为菩萨母，亦为诸佛母，般若波罗蜜，是觉初资粮。 6 施戒忍进定，及此五之余，皆由智度故，波罗蜜所摄。 7 此六波罗蜜，总菩提资粮，犹如虚空中，尽摄於诸物。 8 复有余师意，诸觉资粮者，实舍及寂智，四处之所摄。 9 大悲彻骨髓，为诸众生依，如父於一子，慈则遍一切。 10 若念佛功德，及闻佛神变，爱喜而受净，此名为大喜。 11 菩萨於众生，不应得舍弃，当随力所堪，一切时摄受。 12 菩萨从初时，应随堪能力，方便化众生，令入於大乘。 13 化恒沙众生，令得罗汉果，化一入大乘，此福德为上。 14 教以声闻乘，及独觉乘者，以彼少力故，不堪大乘化。 15 声闻独觉乘，及以大乘中，不堪受化者，应置於福处。 16 若人不堪受，天及解脱化，便以现世利，如力应当摄。 17 菩萨於众生，无缘能教化，当起大慈悲，不应便弃舍。 18 施摄及说法，复听闻说法，亦行利他事，此为摄方便。 19 所作益众生，不倦不放逸，起愿为菩提，利世即自利。 20 入甚深法界，灭离於分别，悉无有功用，诸处自然舍。 21 利名赞乐等，四处皆不着，反上亦无碍，此等名为舍。 22 菩萨为菩提，乃至未不退，譬如然头衣，应作是勤行。 23 然彼诸菩萨，为求菩提时，精进不应息，以荷重担故。 24 未生大悲忍，虽得不退转，菩萨犹有死，以起放逸故。 25 声闻独觉地，若入便为死，以断於菩萨，诸所解知根。 26 假使堕泥犁，菩萨不生怖，声闻独觉地，便为大恐怖。 27 非堕泥犁中，毕竟障菩提，声闻独觉地，则为毕竟障。 28 如说爱寿人，怖畏於斩首，声闻独觉地，应作如是怖。 29 不生亦不灭，非不生不灭，非俱不俱说，空不空亦尔。 30 随何所有法，於中观不动，彼是无生忍，断诸分别故。 31 既获此忍已，即时得授记，汝必当作佛，便得不退转。 32 已住不动诸菩萨，得於法尔不退智， 彼智二乘不能转，是故独得不退名。 --

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