作者cool810 (随缘)
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标题[读经] 《菩提资粮论颂》(一) 龙树菩萨
时间Sun Sep 19 13:35:10 2010
【经录部类】〔论集部类〕〔论集部〕
【经文资讯】大正新修大藏经 第三十二册 No. 1660《菩提资粮论》
http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1660.htm
《菩提资粮论颂》
印度龙树菩萨造颂 隋天竺三藏达摩笈多译
1 今於诸佛所,合掌而顶敬,我当如教说,佛菩提资粮。
2 何能说无阙,菩提诸资粮,唯独有诸佛,别得无边觉。
3 佛体无边德,觉资粮为根,是故觉资粮,亦无有边际。
4 当说彼少分,敬礼佛菩萨,是诸菩萨等,次佛应供养。
5 既为菩萨母,亦为诸佛母,般若波罗蜜,是觉初资粮。
6 施戒忍进定,及此五之余,皆由智度故,波罗蜜所摄。
7 此六波罗蜜,总菩提资粮,犹如虚空中,尽摄於诸物。
8 复有余师意,诸觉资粮者,实舍及寂智,四处之所摄。
9 大悲彻骨髓,为诸众生依,如父於一子,慈则遍一切。
10 若念佛功德,及闻佛神变,爱喜而受净,此名为大喜。
11 菩萨於众生,不应得舍弃,当随力所堪,一切时摄受。
12 菩萨从初时,应随堪能力,方便化众生,令入於大乘。
13 化恒沙众生,令得罗汉果,化一入大乘,此福德为上。
14 教以声闻乘,及独觉乘者,以彼少力故,不堪大乘化。
15 声闻独觉乘,及以大乘中,不堪受化者,应置於福处。
16 若人不堪受,天及解脱化,便以现世利,如力应当摄。
17 菩萨於众生,无缘能教化,当起大慈悲,不应便弃舍。
18 施摄及说法,复听闻说法,亦行利他事,此为摄方便。
19 所作益众生,不倦不放逸,起愿为菩提,利世即自利。
20 入甚深法界,灭离於分别,悉无有功用,诸处自然舍。
21 利名赞乐等,四处皆不着,反上亦无碍,此等名为舍。
22 菩萨为菩提,乃至未不退,譬如然头衣,应作是勤行。
23 然彼诸菩萨,为求菩提时,精进不应息,以荷重担故。
24 未生大悲忍,虽得不退转,菩萨犹有死,以起放逸故。
25 声闻独觉地,若入便为死,以断於菩萨,诸所解知根。
26 假使堕泥犁,菩萨不生怖,声闻独觉地,便为大恐怖。
27 非堕泥犁中,毕竟障菩提,声闻独觉地,则为毕竟障。
28 如说爱寿人,怖畏於斩首,声闻独觉地,应作如是怖。
29 不生亦不灭,非不生不灭,非俱不俱说,空不空亦尔。
30 随何所有法,於中观不动,彼是无生忍,断诸分别故。
31 既获此忍已,即时得授记,汝必当作佛,便得不退转。
32 已住不动诸菩萨,得於法尔不退智,
彼智二乘不能转,是故独得不退名。
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