文殊师利！是地藏菩萨摩诃萨， 於过去久远，不可说不可说劫前，身为大长者子。 ........ 文殊师利！时长者子，因发愿言： 『我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生， 广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。』 以是於彼佛前，立斯大愿， 于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。 (忉利天宫神通品第一) ---------------------------------------------------------------- 婆罗门女，寻如梦归。悟此事已， 便於觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿： 『愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。』 佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。 婆罗门女者，既地藏菩萨是。」 (忉利天宫神通品第一) ---------------------------------------------------------------- 一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。 一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。 佛告定自在王菩萨： 「 一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。 一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。 (阎浮众生业感品第四) --------------------------------------------------------------- 光目闻已，啼泪号泣，而白空界： 『愿我之母，永脱地狱。毕十三岁， 更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我， 听我为母所发广大誓愿： 若得我母永离三涂，及斯下贱， 乃至女人之身，永劫不受者， 愿我自今日後，对清净莲华目如来像前， 却後百千万亿劫中，应有世界，所有地狱， 及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔， 令离地狱恶趣，畜生，恶鬼等。 如是罪报等人，尽成佛竟，我然後方成正觉。』 .......... 佛告定自在王：「尔时，罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。 光目母者，即解脱菩萨是。 光目女者，即地藏菩萨是。 (阎浮众生业感品第四) ---------------------------------------------------------------- 汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。 其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时， 汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。 令娑婆世界，至弥勒出世已来众生， 悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。」 尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言： 「 我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。 我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。 每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人， 令归敬三宝，永离生死，至涅盘乐。 但於佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘， 或毫发许，我渐度脱，使获大利。 唯愿世尊，不以後世恶业众生为虑。」 (分身集会品第二) ---------------------------------------------------------------- 本来是想要整理 地藏菩萨本愿经内所说的他力利益 但总觉得要先把地藏菩萨的誓愿先整理出来 第一则是 为求相好 在师子奋迅具足万行如来前发愿 『我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生， 广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。』 第二则是 为知母生趣，而感因缘 在觉华定自在王如来前发愿 『愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。』 第三则是 为小国王，但国民多造恶业，而发愿度救 「若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。」 第四则是 为使其母永离恶道，不为贫贱人，不为女人身。 对清净莲华目如来像前发愿 「却後百千万亿劫中，应有世界，所有地狱， 及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔， 令离地狱恶趣，畜生，恶鬼等。 如是罪报等人，尽成佛竟，我然後方成正觉。』 第五则是 释迦牟尼佛将 娑婆世界弥勒佛出世前众生 付嘱於地藏菩萨教化度脱 就以这边叙述的 一般听到的 「地狱不空，誓不成佛」是不完全正确的 地藏菩萨的愿力不是单单的「地狱不空」 而是 「众生不得解脱，不得菩提，不成佛境，地藏菩萨不成佛。」 地藏菩萨誓愿拔救度脱的是 「一切未得菩提，未成佛竟之六道众生。」 坊间有时会听到，某某跟某某神佛有缘 就由地藏菩萨愿力来解，其实是只要是众生就跟地藏菩萨有缘。 该神明若未得菩提，未成佛竟，也一样是地藏菩萨誓愿度脱的对象。 更合况，释迦牟尼佛将此世界众生，付嘱於地藏菩萨教化度脱，直到弥勒佛出世。 --

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