※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： ()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) 杂阿含经： 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻，仅搜寻有"详细"经文，非一语。 --------------------------- （一七九） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「犹如有人火烧头衣，当云何救？」 比丘白佛言：「世尊！当起增上欲，殷懃方便，时救令灭。」 佛告比丘：「头衣烧燃尚可暂忘，无常盛火当尽断。 为断无常火故，当修欲定断行成就如意足。当断何等法无常？谓： 当断色无常，当断受、想、行、识无常故，修欲定断行成就如意足……」 如经广说，乃至……。 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如无常， 如是过去无常、未来无常、现在无常、 过去未来无常、过去现在无常、未来现在无常、 过去未来现在无常，八经，亦如上说。 如修欲定，如是精进定、意定、思惟定亦如是。 如当断三十二经，如是当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没一一三十二经， 亦如上说。 （五六一） 如是我闻： 一时，佛住俱睒弥国瞿师罗园，尊者阿难亦在彼住。 时，有异婆罗门诣尊者阿难所，共相问讯慰劳已，於一面坐，问尊者阿难： 「何故於沙门瞿昙所修梵行？」 尊者阿难语婆罗门：「为断故。」 复问：「尊者何所断？」 答言：「断爱。」 复问：「尊者阿难！何所依而得断爱？」 答言：「婆罗门！依於欲而断爱。」 复问：「尊者阿难！岂非无边际？」 答言：「婆罗门！非无边际。如是有边际，非无边际。」 复问：「尊者阿难！云何有边际，非无边际。」 答言：「婆罗门！我今问汝，随意答我。婆罗门！於意云何？汝先有欲来诣精舍不？」 婆罗门答言：「如是，阿难！」 「如是，婆罗门！来至精舍已，彼欲息不？」 答言：「如是，尊者阿难！彼精进、方便、筹量，来诣精舍。」 复问：「至精舍已，彼精进、方便、筹量息不？」 答言：「如是，尊者阿难！」 复语婆罗门：「如是，婆罗门！如来、应、等正觉所知所见，说四如意足， 以一乘道净众生、灭苦恼、断忧悲。 何等为四？ 欲定断行成就如意足，精进定、心定、思惟定断行成就如意足。 如是，圣弟子修欲定断行成就如意足，依离、依无欲、依出要、依灭、向於舍，乃至断爱 ，爱断已，彼欲亦息。 修精进定、心定、思惟定断行成就，依离、依无欲、依出要、依灭、向於舍，乃至爱尽， 爱尽已，思惟则息。婆罗门！於意云何？此非边际耶？」 婆罗门言：「尊者阿难！此是边际，非不边际。」 尔时，婆罗门闻尊者阿难所说，欢喜随喜，从座起去。 （一○九八） 如是我闻： 一时，佛住释氏石主释氏聚落。 尔时，世尊独一静处，禅思思惟，作是念：「颇有作王，能得不杀，不教人杀，一向行法 ，不行非法耶？」 时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住石主释氏聚落，独一禅思，作是念： 『颇有作王，不杀生，不教人杀，一向行法，不行非法耶？』我今当往，为其说法。」 化作年少，往住佛前，作是言：「如是，世尊！如是，善逝！ 可得作王，不杀生，不教人杀，一向行法，不行非法。 世尊！今可作王，善逝！今可作王，必得如意。」 (魔波旬劝请世尊改作转轮王行十善，不再做佛陀广度众生之意) 尔时，世尊作是念：「恶魔波旬欲作娆乱。」而告魔言： 「汝魔波旬！何故作是言：『作王！世尊！作王！善逝！可得如意。』？」 魔白佛言：「我面从佛闻作是说：『若四如意足修习多修习已，欲令雪山王变为真金， 即作不异。』 世尊今有四如意足，修习多修习，令雪山王变为真金，如意不异。 是故，我白世尊：『作王！世尊！作王！善逝！可得如意。』」 佛告波旬：「我都无心欲作国王，云何当作？ 我亦无心欲令雪山王变为真金，何由而变？」 尔时，世尊即说偈言： 「正使有真金，　　如雪山王者， 　一人得此金，　　亦复不知足。 　是故智慧者，　　金石同一观。」 时，魔波旬作是念：「沙门瞿昙已知我心。」内怀忧戚，即没不现。 ---------------------------------------------------------------------- 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 --------------------------- （七四六） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「若比丘修习安那般那念，多修习已，得大果大福利。 云何修习安那般那念，多修习已，得大果大福利？ 是比丘心与"安那般那念"俱，修"念觉分"，依远离、依无欲、依灭、向於舍； 乃至修"舍觉分"，依远离、依无欲、依灭、向於舍。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （八○一） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有五法，多所饶益修安那般那念。何等为五？ 住於净戒波罗提木叉律仪，威仪行处具足，於微细罪能生怖畏，受持学戒，是名第一多所 饶益修习安那般那念。 复次，比丘！少欲、少事、少务，是名二法多所饶益修习安那般那念。 复次，比丘！饮食知量，多少得中，不为饮食起求欲想，精勤思惟，是名三法多所饶益修 安那般那念。 复次，比丘！初夜、後夜不着睡眠，精勤思惟，是名四法多所饶益修安那般那念。 复次，比丘！空闲林中，离诸愦闹，是名五法多种饶益修习安那般那念。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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