我刚研究了百喻经， 百喻经是不是佛说？ 我个人是倾向於不可考。 基於本板一概承认大正藏、大藏经经典为佛说，请勿对此而发言。 http://www.hkbuddhist.org/magazine/470/470_03.html http://baike.baidu.com/view/142780.htm http://www.chibs.edu.tw/publication/LunCong/098/098a-03.htm http://ppt.cc/nOi2 观其源由，最多说法是"尊者僧伽斯那撰"，撰：着述、编纂。例：撰文、撰稿、撰写 是否全为"尊者僧伽斯那"自己所编？还是像中国古代史书一样，广泛收集而来"编纂"？ ----广泛收集佛陀时代所讲的寓言故事？而由尊者僧伽斯那"撰(着述、编纂)"。 毕竟已经2千年前的事了，难以考证，且"考证学"非本板之事。 如同庄子寓言，我们取其"佛理"即可。 ----------------------------------------------------- 以下为依照板规： 板规一律承认大正藏的经典， 百喻经在"本缘部类"，不属於"疑似部全"，千百年来又受人们肯定。 佛教发展，难免各异，佛说八万四千法门，根治八万四千种病。 如同EVA大所言，有人头痛，吃了开头痛的药，好了便去宣扬头痛的药很好。 有的人胃痛、骨科、肝......各吃了种种药(八万四千烦恼)，而根治。 宣扬治疗自己的药很好是不错， 但如果批评、攻击其他病的药不好，那就不好了。 ----------------------------- 人寿有限，对於两千多年难解之话题，不应该再去混入， 对於无解议题，如大小乘藏传等等....，已经战了千百年，不会因为您的发言， 而有最终结果(请深思这句话)，连贴近佛陀时代不远的两千年前，教义都战得如此激烈， 何况离佛陀越远的时代(我们)？ 应当跳脱此框框，深入经藏，求能让自己解脱烦恼的药(胃痛、骨科、肝......)。 应当把有限的寿命，花在三传共有的基础上：五戒十善、四圣谛，这是三传共识。 所以才会有 "声明事项1~6点"，请详阅。 ----------------------------- 请各自尊重，原则上可以提出来，要不要看是各人的事，请勿互相攻击。 ----------------------------- 以下为公告： 1.关於TBOC，确实有引经据典，事实上对於阿罗汉以法华经来说， 确实是以佛乘为目标，阿罗汉乃化城譬喻。 2.关於pds1，TBOC引述网路上某些大乘论点， 但对於阿罗汉的问题，大乘经典也常各自表述，为免争议无解话题，请各自深入自己的 法，TBOC并无针对南传经典而论，并不违反板规(含声明事项)。 这也是本板独立缘故，本板以汉传为主。若欲以南传为主，请至相关板面或自创。 TBOC文字推文并无有针对"南传"而论，乃是对阿罗汉而言，如上述。 请勿过渡揣测。 3.因本系列已经沦为争吵，依据板规第三条，一系列得锁文，请到此为止。 4.如上述第3点，请勿在对南北传有关阿罗汉不同之观点，本板不作此讨论(依据声明事项 第二点)，但若回答f板主问题(阿罗汉是否能成佛)不在此限(以板规而论)。 ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : 以下是经文 : == : 昔有愚人，生食胡麻子以为不美， : 熬而食之为美，便生念言：「不如熬而种之， : 後得美者。」便熬而种，永无生理。世人亦尔， : 以菩萨旷劫修行，因难行苦行以为不乐， : 便作念言：「不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。」 : 後欲求佛果终不可得， : 如彼燋种无复生理，世间愚人亦复如是。 : == : 我有疑惑的是 : 为何以阿罗汉为第一目标後 : 会导致"欲求佛果终不可得"的结果呢？ : 感谢各位赐教了 --

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