作者AHJKL (hi)
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标题Re: [实修] 向"须陀洹"实修活动
时间Fri Aug 20 00:09:34 2010
依据原文:
1.先贴佛经里五根的叙述,先从杂阿含经开始。从佛经里,把佛法找出来、实修。
先有关搜寻"杂阿含经"五根、再搜寻"四圣谛"的叙述。
2."杂阿含经"五根:慧根"四圣谛",已搜寻。现在搜寻"信根":四不坏净。
3."慧根"四圣谛"、"信根":四不坏净,已搜寻。 现搜寻"精进根":四正断(四正勤)。
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: ()为个人注解
: 字义不懂,可自行查。学贵自得,不以他求。
: http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本
: http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻)
(五七)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊着衣持钵,入舍卫城乞食,还持衣钵,不语众,不告侍者,独一无二,
於西方国土人间游行。
时,安陀林中有一比丘,遥见世尊不语众,不告侍者,独一无二。
见已,进诣尊者阿难所,白阿难言:「尊者!当知世尊不语众,不告侍者,独一无二而出
游行。」
尔时,阿难语彼比丘:「若使世尊不语众,不告侍者,独一无二而出游行,不应随从。
所以者何?今日世尊,欲住寂灭,灭少事故。」
尔时,世尊游行北至半闍国波陀聚落,於人所守护林中,住一跋陀萨罗树下。
时,有众多比丘诣阿难所,语阿难言:「今闻世尊住在何所?」
阿难答曰:「我闻世尊北至半闍国波陀聚落,人所守护林中,跋陀萨罗树下。」
时,诸比丘语阿难曰:「尊者知我等不见世尊已久,若不惮劳者,可共往诣世尊?」
哀愍故,阿难知时,默然而许。
尔时,尊者阿难与众多比丘夜过晨朝,着衣持钵,入舍卫城乞食。乞食已,还精舍,举卧
具,持衣钵,出至西方人间游行,北至半闍国波陀聚落人守护林中。
时,尊者阿难与众多比丘,置衣钵,洗足已,诣世尊所,头面礼足,於一面坐。
尔时,世尊为众多比丘说法,示、教、利、喜。
尔时,座中有一比丘作是念:
「云何知、云何见,疾得漏尽?」
尔时,世尊知彼比丘心之所念,告诸比丘:「若有比丘於此座中作是念:
『云何知、云何见,疾得漏尽?』者,我已说法言:
『当善观察诸阴,所谓:
四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。』我已说如是法,
观察诸阴。
而今犹有善男子
不勤欲作、不勤乐、不勤念、不勤信,而自慢惰,不能增进,得尽诸漏。
若复善男子於我所说法,
观察诸阴,勤欲、勤乐、勤念、勤信,彼能疾得尽诸漏。
愚痴无闻凡夫,於"色"见是我,若见我者,是名为"行"。
彼"行"何因?何集?何生?何转?
"无明"触生爱,缘"爱"起彼"行"。
彼"爱"何因?何集?何生?何转?
彼爱"受"因、受集、受生、受转。
彼"受"何因?何集?何生?何转?
彼受"触"因、触集、触生、触转。
彼"触"何因?何集?何生?何转?谓:
彼触"六入处"因、六入处集、六入处生、六入处转。
彼六入处"无常,有为、心缘起法";
彼"触"受、"行"受,亦"无常、有为、心缘起法"。
如是观者,而见色是我;不见色是我,
而见色是我所。不见色是我所,
而见色在我。不见色在我,
而见我在色。不见我在色,
而见受是我。不见受是我,
而见受是我所。不见受是我所,
而见受在我。不见受在我,
而见我在受。不见我在受,
而见想是我。不见想是我,
而见想是我所。不见想是我所,
而见想在我。不见想在我,
而见我在想。不见我在想,
而见行是我。不见行是我,
而见行是我所。不见行是我所,
而见行在我。不见行在我,
而见我在行。不见我在行,
而见识是我。不见识是我,
而见识是我所。不见识是我所,
而见识在我。不见识在我,
而见我在识。不见我在识,
复作断见、坏有见;不作断见、坏有见,
而不离我慢。不离我慢者,而复见我,见我者即是行。
彼行何因?何集?何生?何转?
如前所说,乃至我慢。作如是知、如是见者,疾得漏尽。」
(十二因缘法)
佛说经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(七五)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:「有五受阴。何等为五?谓:
色受阴,比丘於色厌、离欲、灭、不起、解脱,是名如来、应、等正觉;
如是受、想、行、识,厌、离欲、灭、不起、解脱,是名如来、应、等正觉。
比丘亦於色厌、离欲、灭,名阿罗汉慧解脱;
如是受、想、行、识,厌、离欲、灭,名阿罗汉慧解脱。
比丘!如来、应、等正觉,阿罗汉慧解脱,有何差别?」
比丘白佛:「如来为法根、为法眼、为法依,唯愿世尊,为诸比丘,广说此义,诸比丘闻
已,当受奉行。」
佛告比丘:「谛听,善思,当为汝说。
如来、应、等正觉未曾闻法,能自觉法,通达无上菩提,於未来世,开觉声闻,而为说法
,谓:
四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八道。
比丘!是名如来、应、等正觉未得而得,未利而利,知道、分别道、说道、通道,复能成
就诸声闻,教授教诫;如是说正顺、欣乐善法,是名如来、罗汉差别。」
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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