※ 引述《kerorolover (疲惫)》之铭言： : 我因为一些原因 累积了很多的口业 : 尤其是恶口 : 不知道 该参加甚麽忏 梁皇吗 : 才能消除口业 佛祖解说「忏悔」，出典如下…… 「譬如有金色花千斤，不如真金一两；作罪虽多，不如少德 。对佛作僭者，同於盲人以不自视，想人亦不见已作恶事 。故於佛前，大众忏悔，『罪』本无自性故，从善缘必灭。」 《大般涅盘经》 「若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除；犹如劫火坏世间，烧尽须弥并大海。 忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠， 忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华， 忏悔得佛大圆镜，忏悔能令至宝所。」 《大乘本生心地观经》 「若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。」 《佛说业报差别经》 「人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。 若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。」 《佛说四十二章经》 历代高僧解说「忏悔」如下…… 「良以众生垢重，何人无罪？何者无愆？…今 日至诚，悉皆忏悔，未作之罪，不敢更作。」 《慈悲三昧水忏．唐朝．悟达国师 造》 此第五章，承上止恶行善之意，而劝勉改过迁善也。 有过不悔，则如水赴海，日深日广；知过必改，则如病发汗，客邪自除。 《佛说四十二章经解．明代四大高僧 灵峰智旭蕅益大师 解》 此章使人忏悔改过。盖有过不改，则过以益过，堕入三涂，故须改过。 随文可知。佛法是自由自在者，故曰由心生者还由心灭﹔ 是依自心，而非如余宗教之必依他，故最为方便也。 《四十二章经讲录．太虚大师 解》 -- ★ 历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 「斗诤劫中有四过失，谓：寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」 （弥勒菩萨．瑜伽师地论） ☆欢迎来到： 国家研究院/人文宗教研究院/Learn_Buddha 汉传佛经板 --

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