作者maibony (智慧的抉择)
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标题[心得] 初禅相关法义
时间Sun Aug 15 13:14:57 2010
重新整理了末学以前在旧佛法版的文章
提供本板板友实修精进之参考：
初禅如何能够证得? 最重要的条件是什麽?
末学以为欲以无穷尽之打坐练习而求初禅, 其实毫无道理.
我们可以用逻辑的思考来加以推论──
如果具备了初禅的定力, 舍寿时便脱离欲界, 转生於色界的初禅天.
由此可知, 证得初禅的前提(必要条件), 就是降伏欲界贪.
否则生於色界的初禅天却仍有欲界贪, 就不合乎逻辑了.
再和前辈学人的心得相互印证, 可以更加笃定：
有句修行谚语说「事障未来, 性障初禅」显然同样在讲这个道理
----性障(欲界贪)不除, 初禅永远不现前.
(前一句事障未来, 则是说方法善巧不足会障碍未到地定之证得)
同理可推, 欲证四空定必须连色界贪都一并降伏.
然而这时与证初禅又有很大的分别, 主要在於
初禅对於已断欲界贪的修行者没啥难处, 只要按照标准方法
练习打坐自然就可以证得, 所以三果人没有不证初禅的.
但是往上类比就不成立了, 连色界贪也断除之後(例如四果人),
只是满足了四空定的(部分)必要条件, 并非即可证得四空定.
这是因为, 初禅到二禅之间有个大关卡存在, 也就是语言文字
相的破除. 这与断贪欲没有太大关系, 而必须靠环境.方便善巧.
不断习练, 三者相配合才能成办, 更往上的禅定也同样有着
这种不属於烦恼障的技术障碍. 因此四果人可能只有初禅定力,
称为慧解脱, 若已习证四禅以上, 则称为俱解脱.
再者, 降伏或断除欲界贪而得证初禅之後,
是否有可能再度沦堕而丧失初禅定力?
这个问题的答案是肯定的, 佛陀便曾开示, 一切众生过去都已
曾证得四禅八定, 而今复失. (单纯四禅八定无佛法证量)
同理, 假使不善於保任, 短至一生之内也是有可能重起贪欲而
丧失初禅定力, 称为退分.
再就性障稍做解释：欲界贪不起(降伏或断除)的证量与三果断五
下分结的证量并不完全相等, 後者可能稍微更高一点点, 但古来
大德多认为可以类比.
一般的欲界禅定及未到地定, 可以自修止观法门与七支坐法而得证.
但如欲证得初禅则一定得除性障. 此处又有二种分支：
1.已断我见的初果人继续以观行之法修除我执, 到达断除欲界贪之时,
大致已可取证三果(断五下分结). 此时也必证初禅, 这是非常自然
的事情.
2.未断我见证初果的其他情形下, 修证四禅八定只能采用远离六尘,
於僻静处经年累月压伏我执贪爱的方法来取证初禅. 这对现代人
来说简直是难如登天, 比起初果人利用断我见的智慧, 继续深细
观行来修除我执(包含欲界贪)的方法是差多了.
此外, 若是在证得初禅前多恶少善, 是否仍可投生初禅天?
答案也是肯定的, 根据业报之随重原理, 应会待初禅天寿尽之後才
行投生恶道偿业. 有智佛子均深信因果少恶多善, 就没有这个问题了.
以上关於初禅的修行义理, 是末学耗费十年以上参学才辛苦得知的.
内容已经多方与三乘经典相互印证无误, 请大众安心服用.
南无 阿弥陀佛
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◆ From: 124.9.138.160
1F：推 lilneige:我想请问一下 各禅 与 各天 相关的叙述 在哪部佛经里面 08/15 14:08
2F：→ lilneige:因为我最近读的 有一小段 需要了解这些才读得通 08/15 14:08
3F：→ lilneige:但不知道该看哪边.. 08/15 14:08
禅定之法并非佛教独有的修行方式, 轮回与天界的存在也是早就由其他途径
为人类所知, 因此这部份资料很多不是完全精确依据佛经叙述而来, 但可从
佛学辞典上查询到, 可知已由古今教界大德认可.
4F：→ poohkoala:初禅要上二禅真的不容易..[睡着]是许多禅修者的共同经验 08/15 15:09
5F：→ poohkoala:持戒布施修禅定是三种生天道的方式..与其一直坐禅求生禅 08/15 15:10
6F：→ poohkoala:天..练习动禅并广行布施持戒...一举3得..自利时同时利人 08/15 15:12
7F：→ ilanese:心似寂寂，既不能系心一缘，亦不复起粗妄想，唯昏昏迷迷， 08/15 16:50
8F：→ ilanese:乃至亦无心身感觉，此种现象初起时，或有幻境，如梦相似； 08/15 16:50
9F：→ ilanese:换言之：幻境之来，必在昏沈状态中者。因在此境界时，意识 08/15 16:51
10F：→ ilanese:不能明了，独头意识生起作用也。修定者，最易落在昏沈状态 08/15 16:51
11F：→ ilanese:，若自以为定，堕落可悲；宗喀巴大师尝云：若认此种昏沈为 08/15 16:51
12F：→ ilanese:定，命终堕入畜生道，可不慎哉！ 08/15 16:51
这叙述是未到地定过暗的现象, 不算标准得定.
无论任何定境中的身受都不应作为修习目的.
至於XX大师评语其实状况太多了, 不必武断.
13F：→ ilanese:上面那一段是网路抄来的，但我觉得写的非常好，我也有这类 08/15 17:10
14F：→ ilanese:静坐的经验，只是不会认为那是得定。 08/15 17:10
15F：推 lilneige:宜兰大的分享真棒... 08/15 22:34
16F：推 AHJKL:推一下 08/15 22:46
17F：→ ilanese:修止易昏沈，修观易散乱。 08/16 00:25
※ 编辑: maibony 来自: 124.9.131.243 (08/16 08:43)