近日打工很忙 忙到要在事务所睡觉 加上笔记电脑键盘之前拿酒精擦拭的时候失手倒了太多 好几个按键失效 错字也不能delete 或 backspace 所以po文看文都非常不方便 所以可能比较少看到我发言 刚刚上来 看到ah版主在版规三审那篇文章中 要常驻版友写心得 我就来写了 跟各位分享一下近日的心得 当作潜水太久的忏悔吧 1 近来虽然少上ptt 但是还是有时会偷用公司的电脑浏览佛版跟实修版 公司的客户品流复杂 有很多都是奸盗邪淫 说男盗女娼也不过分！ 身边也有很多诱惑 凡吃饭必抽菸喝酒 律师 合夥人 也常常去色情酒店 这些我都很坚定的拒绝了 但是我对於这些客户或是律师就会不由 得起嗔心 甚至我对我自己说 我一定要痛恨他们的行为 不能让自己的内心开了一 条缝 只要有一丝宽容 戒的盔甲就会越裂越大 终至崩溃 但是我内心也知道这不是办法 因为贪嗔痴三毒烦恼是佛陀要我门去除的 持戒的目的是会了对治三毒烦恼 我怎麽越持越烦恼 这样不是办法阿 直到我在hellcom君的签名档里看到 达赖喇嘛的话 大意是「不要猜忌怀疑别人，多念别 人的好处。如此一来，不只对方会觉得舒服，功德也会回到自己身上 」 光是这一个转念，我就发现这个关头已经过去了，要用贪嗔痴去面对别人，还是用戒 定慧去面对别人，人身上散发出来的感觉，是截然不同的。那个星期之後，我跟同事，跟 长官相处的都越来越好，对於客户的应对也越来越有智慧，我发现他们 很有智慧 ， 愿 意接受与他们不同的我，并且亲切的跟我聊天搞笑教我关心我，也没有逼我抽菸喝酒去酒 家，或是认同他们的一些价值观，感谢他们。 我忽然明白妈常说的观功念恩的目的是甚麽，同事菩萨道、利行菩萨道阿 2 近来某合夥人在读参同契，我也拿他的书来看，是南怀瑾老师的演讲稿编辑来的， 用词切实平易，博学幽默，对於佛学的研究也非常深刻，里面常常援引经典中的境界来跟 道家的修行境界对照，一口气在一星期内看完两本，其中对於坐禅的见解之深切，让我觉 得只有痛快两个字可以形容。 坐禅修定，从道家的分类是性功，修定时的身体变化，境界对治等，再道家的分类是 命功，佛学对於性功的阐发是非常深刻的，但是对於命功的部分讲得少。但是南怀瑾先生 表示，这不是错误，是有很深刻的意义的。 A 道家也是练习宁静虚无，都一样是从专一守静上做工夫，练习内观返照也是命功的 练习法，去观想气脉，不守本心，心意跟着气脉跑，练习气怎麽跑甚麽的，都是错误的路 子。 B 对命功不 提，是怕人着相，没到这个境界用脑子去想像这个境界，稍有感应还自 以为到达了，很严重；到了这个境界又爱这个境界，也成障碍。 除了对於坐禅内容详细的指导之外，还另外有两个东西我也觉得蛮好，第一功德的重 要。在到达一定小成就的时候就会有种种的障碍，或是因缘际会，或物理或他人或非人， 假如功德力大这些违缘力量就小，容易克服，他举佛陀的例子，佛陀成道前魔王也忍不住 来障碍，这时候佛陀说的是往昔以来千万劫所修之菩萨行，请土地神见证，大地震动，魔 王的女ˊ被变成老太太。 广修功德需要长时间，多生累劫，如果光修行没有障碍，可能一世就有机会成就，但 是必然有障碍，所以要成就，从正心正行，广修功德入手，很重要。 另一个观念就是正心，位甚麽要正心，因为道家相信物类感通，人可与天地宇宙相 互感应，一念正，正的事就会聚集，反之不正的事情就会聚集，参同契用凸透镜跟阳光做 比喻。 我读到这里的时候想到了我们佛学说业感的东西，非常之多，不由得觉得非常有 道理，我也想起小时候读劝学篇，物类之起，必有所始，荣辱之来，必象其德。 参同契的注解对於这个看法还有一个衍申，蛮励志的，我节录在後「天象乖变失常 ，不可责之众星，人君御政失宜，亦不可责之百官」 心念不正，举动不正，造成不好的结果，与其怪这个怪那个怪命运怪别人怪环境， 还不如问问自己的内心正不正，不正就马上修正。 3 感谢西斯麦大人，戒邪淫以经过百日，有精神，有体力，有元气，思考变快，身体变 好，做事读书专注认真有效率，也慢慢的学会一点幽默感了，感恩您、感恩三宝。 -- 散布星辰 北半的绿意 一如纺轮日夜缭绕 新春的色彩 --

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