作者AHJKL (hi)
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标题Re: [实修] 向"须陀洹"实修活动
时间Sun Aug 8 17:36:30 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言：
: 依据原文：
: 1.先贴佛经里五根的叙述，先从杂阿含经开始。从佛经里，把佛法找出来、实修。
: 先有关搜寻"杂阿含经"五根、再搜寻"四圣谛"的叙述。
:
: 2."杂阿含经"五根：慧根"四圣谛"，已搜寻。现在搜寻"信根":四不坏净。
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: : ()为个人注解
: : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻)
: -------------
（八四八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有四种诸天天道。何等为四？谓：
圣弟子
念如来事，如是：
如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。
(忆念如来十号)
於此如来事，生随喜心，随喜已，心欢悦，心欢悦已，身猗息，身猗息已，觉受乐，觉受
乐已，三昧定，三昧定已，
圣弟子作如是学：『何等为诸天天道？』
复作是念：『我闻
无恚为上诸天天道。』
作是念：『
我从今日，於世间若怖若安，不起瞋恚，我但当自受纯一满净诸天天道。』
是名"第一诸天天道"，未净众生令净，已净者重令净。
复次，比丘！圣弟子
念於法事，谓：
如来说正法、律，现法离诸炽然，不待时节，通达涅盘，即身观察，缘自觉知。
如是知法事已，心生随喜；随喜已，身猗息，身猗息已，觉受乐，觉受乐已，三昧定，
三昧定已，
圣弟子作如是学：『何等为诸天天道？』
复作是念：『我闻
无恚为上诸天天道，我从今日，於此世间若怖若安，
不起瞋恚，我当受
持纯一满净诸天天道。』
是名第二诸天天道。
复次，比丘！若於
"僧事"起於正念，谓：
世尊弟子僧正直等向，所应恭敬、尊重、供养，无上福田，彼如是於"诸僧事"，正忆念已
，心生随喜；心随喜已，得欢悦，欢悦已，身猗息，身猗息已，觉受乐，觉受乐已，三昧
定，三昧定已，
彼圣弟子作如是学：『何等诸天天道？』
复作是念：『我闻诸天
无恚为上诸天天道，我从今日，於诸世间若怖若安，不起瞋恚，
我但当受持纯一满净诸天天道。』
是名第三诸天天道。
复次，比丘！谓圣弟子
自念所有戒事，随忆念言：
『
我於此不缺戒、不污戒、不杂戒、明智所叹戒、智者不厌戒。』於如是等戒事，
正忆念已，心生随喜；随喜已，欢悦，欢悦已；身猗息，身猗息已，觉受乐，觉受乐已，
三昧定，三昧定已，
圣弟子作是念：『何等为诸天天道？』
复作是念：『我闻诸天
无恚为上，我从今日，於诸世间若怖若安，不起瞋恚，我当受持纯
一满净诸天天道。』
是名第四诸天天道。
未净众生令净，已净者重令净。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（八四九）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有四种诸天天道。
未净众生令净，已净者增其净。
何等为四？谓：
圣弟子
念如来事，如是：
如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。
彼如是念如来事已，则
断"恶贪"，及断"心恶、不善过"。
念如来故，心生随喜；心随喜已，则欢悦；欢悦已，身猗息；身猗息已，觉受乐；觉受乐
已，三昧定；三昧定已，
圣弟子作如是学：『何等为诸天天道？』
复作是念：『
我闻无恚为上诸天天道。
我从今日，於诸世间若怖若安，不起瞋恚，但当受
持纯一满净诸天天道。』如是
法、僧、圣戒成就亦如是说。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（八五○）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「有四种诸天天道，未净众生令净，已净者增其净。
何等为四？谓：
圣弟子念如来事，如是：
如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。
彼圣弟子念如来事已，
心贪欲缠、瞋恚、愚痴缠，其心正直。
念如来事，是圣弟子得法流水、得义流水、得念如来饶益随喜；
随喜已，生欢悦；欢悦已，身猗息；身猗息已，觉受乐；觉受乐已，三昧定；三昧定已，
是圣弟子作如是学：『何等为诸天天道？』
复作是念：『我闻无恚为上诸天天道，我从今日，於诸世间不起瞋恚，纯一满净诸天天道
。』如是法、僧、圣戒成就亦如是说。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（八五一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「我今当说"法镜经"，谛听，善思，当为汝说。
(如来也有说经名的)
何等为法镜经？谓：
圣弟子於"佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就"，是名"法镜经"。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（八五二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有众多比丘着衣持钵，入舍卫城乞食。
乞食时，闻难屠比丘命终、难陀比丘尼命终、善生优婆塞命终、善生优婆夷命终。
乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：
「世尊！我今晨朝入舍卫城乞食，闻难屠比丘、难陀比丘尼、善生优婆塞、善生优婆夷命
终。世尊！彼四人命终，应生何处？」
佛告诸比丘：「彼难屠比丘、难陀比丘尼"诸漏已尽"，无漏心解脱、慧解脱，
现法自知作证：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
善生优婆塞、善生优婆夷，五下分结尽，得阿那含，生於天上而般涅盘，不复还生此世。
」
尔时，世尊告诸比丘：「我今当为汝说法镜经，
於"
佛不坏净，乃至圣戒成就"，是名法镜经。」
(什麽是法镜经？就是四不坏净)
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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◆ From: 125.229.118.129
1F：→ AHJKL:再重申一次，希望各位勿不追杂阿含经，以致日後有悔(想当初 08/08 23:13
2F：→ AHJKL:很想看，看别人在读，也很想读，却因为自己懒散而跳过) 08/08 23:13
3F：→ AHJKL:(如今别人已经读到1/10,我每天嘴说杂阿含经有多重要、多原始 08/08 23:14
4F：→ AHJKL:，可是却连1/20都没看过)，现在才进行到1/10,希望各位急起 08/08 23:15
5F：→ AHJKL:直追，我已经重复很多次了，就算现在看不懂也没关系，至少 08/08 23:15
6F：→ AHJKL:脑袋先浏览一遍，如学生读书，看不懂，但至少先看一遍有个底 08/08 23:15
7F：→ AHJKL:,不要认为篇名[向"须陀洹"实修活动]陈义过高，此言差矣！ 08/08 23:17
8F：→ AHJKL:学佛本来就是"四双八辈、乃至菩提"的运动。 08/08 23:17
9F：→ AHJKL:如果学佛仅是求人、天福，我想很多良善的宗教有相关， 08/08 23:18
10F：→ AHJKL:何必一定要学佛？佛教与他教的不同，以佛教的观点，就是 08/08 23:19
11F：→ AHJKL:解脱、涅盘、菩提。 08/08 23:19
12F：→ AHJKL:如果认为学佛只是求五戒、求人天福报，很多宗教都有， 08/08 23:21