印光大师开示：行住坐卧不忘念佛　　既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿爲先导，念 佛爲正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往 生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名 之深浅。言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至 暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句 洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。若 睡眠及裸露澡浴大小便时，及至秽污不洁之处，只可默念，不宜出声。默念功德一样，出 声便不恭敬。勿谓此等时处，念不得佛。须知此等时处，出不得声耳。又睡若出声，非唯 不恭，且致伤气，不可不知。 T13n0404_p0621a08(03)║所谓念无漏戒是戒佛随念。 T13n0404_p0621a09(09)║一切法平等不散是定佛随念。一切法无所分别是慧佛随念。 T13n0404_p0621a10(02)║不住於二心是解脱佛随念。 T13n0404_p0621a11(08)║不着一切智是解脱知见佛随念。三世平等不动是力佛随念。 T13n0404_p0621a12(01)║不住一切漏是无所畏佛随念。 T13n0404_p0621a13(06)║如是当念佛身所有一切功德皆是佛随念。 T13n0404_p0621a14(06)║法界平等无所分别。复次佛随念。 T13n0404_p0621a15(10)║念佛所有色自性清净由见色自性清净故无念智随至。 T13n0404_p0621a16(05)║乃至受想行识。见识自性清净故无念智随至。 T13n0404_p0621a17(04)║如是十二处十八界亦复如是。由一切法自性智故。 T13n0404_p0621a18(01)║最殊胜慧一切作意。 T13n0404_p0621a19(10)║远离一切见缠远离如是知色无垢浊。念无垢浊。 T13n0404_p0621a20(08)║是谓佛所印可佛随念。复次佛随念。 T13n0404_p0621a21(11)║谓念於佛行住坐卧一切威仪。不生执着。於佛说法於佛寂嘿不 生执着。 T13n0404_p0621a22(00)║亦不执着念与非念。所以者何。 T13n0404_p0621a23(05)║佛无念无作意非色非相非法非非法。 T13n0404_p0621a24(07)║由一切相缘虑不现行故。善男子是名佛所印可佛随念。 T13n0404_p0621a25(00)║善男子云何菩萨佛所印可法随念。 T13n0404_p0621a26(03)║法名离欲。於法无染故。亦无法随念。法名无阿赖耶。 「广钦老和尚开示录」: ▲所有佛菩萨皆一样。不是念哪个圣号好，那是自己在分别，佛与菩萨也没有要我们一 定念他圣号。 ▲想到就念，不要执着我要怎样，念佛要念而无念。 ▲我们糊糊涂涂来生，但我们要明白找去路，那即是念阿弥陀佛。 ▲虽然我现在生於娑婆世界，但如念佛，心净则佛土净，心清净无烦恼、无忘想， 则亦是净土， 此是娑婆净土，心即是西方。 ▲西方在哪里？在自已心，心中无事无烦恼，就是西方。 ▲念佛才是真正清净，正当的一绦路。念佛就是西方的路，同音念佛即到西方，不 须买票搭飞机，西方法船是无色相的。 随念好,专念也好,心中有阿弥陀佛就好 --

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