※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : : 依据原文： : : 1.先贴佛经里五根的叙述，先从杂阿含经开始。从佛经里，把佛法找出来、实修。 : : 先有关搜寻"杂阿含经"五根、再搜寻"四圣谛"的叙述。 : : ---------------------------------- : : ()为个人注解 : : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 : : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) ----------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_021.htm （五六三） 如是我闻： 一时，佛住毘舍离猕猴池侧重阁讲堂，尊者阿难亦在彼住。 尔时，无畏离车，是尼犍弟子、聪明童子离车，是阿耆毘弟子，俱往尊者阿难所， 共相问讯慰劳已，於一面坐。 时，无畏离车语尊者阿难：「我师尼犍子，灭炽然法，清净超出，为诸弟子说如是道： 『宿命之业，行苦行故，悉能吐之，身业不作，断截桥梁，於未来世无复诸漏，诸业永尽 (尼犍子：苦行能吐宿命诸业，加上身业不作，则无复诸漏、诸业永尽、究竟苦边) ；业永尽故，众苦永尽；苦永尽故，究竟苦边。』尊者阿难！此义云何？」 尊者阿难语离车言：「如来、应、等正觉所知所见，说三种离炽然清净超出道， 以一乘道净众生、离忧悲、越苦恼，得真如法。 何等为三？ 如是，圣弟子住於净戒，受波罗提木叉，威仪具足，信於诸罪过，生怖畏想。 受持如是具足净戒，宿业渐吐，得现法离炽然，不待时节，能得正法，通达现见观察， 智慧自觉。 离车长者！是名如来、应、等正觉，说所知所见，说离炽然，清净超出，以一乘道净众生 、灭苦恼、越忧悲，得真如法。 复次，离车！如是净戒具足，离欲、恶不善法，乃至第四禅具足住， 是名如来、应、等正觉说离炽然，乃至得如实法。 复有三昧正受，於此苦圣谛如实知，此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知。 具足如是智慧心，业更不造，宿业渐已断，得现正法，离诸炽然，不待时节，通达现见， 生自觉智。 离车！是名如来、应、等正觉，所知所见说第三离炽然，清净超出，以一乘道净众生、 离苦恼、灭忧悲，得如实法。」 尔时，尼犍弟子离车无畏默然住。 尔时，阿耆毘弟子离车聪慧，重语离车无畏言：「怪哉！无畏！何默然住？於如来、应、 等正觉所说、所知、所见、善说法，闻不随喜耶？」 离车无畏答言：「我思惟其义，故默然住耳。谁闻世尊沙门瞿昙所说法，不随喜者？ 若有闻沙门瞿昙说法，而不随喜者，此则愚夫，长夜当受、非义、不饶益苦。」 时，尼犍弟子离车无畏、阿耆毘弟子聪慧，重闻佛所说法，尊者阿难陀所说，欢喜随喜， 从座起去。 http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_022.htm （五九○） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，拘萨罗国有诸商人，五百乘车，共行治生，至旷野中 。旷野有五百群贼，在後随逐，伺便欲作劫盗。 时，旷野中有一天神，止住路侧。 时，彼天神作是念：『当往诣彼拘萨罗国，诸商人所，问其义理。 若彼商人喜我所问，时解说者，我当方便令其安隐，得脱贼难； 若不喜我所问者，当放舍之，如余天神。』 时，彼天神作是念已，即放身光，遍照商人车营，而说偈言： 『谁於觉睡眠，　　谁复睡眠觉， 　谁有解此义，　　谁能为我说。』 尔时，商人中有一优婆塞信佛、信法、信比丘僧，一心向佛、法、僧， 归依佛、法、僧，於佛"离疑"，於法、僧"离疑"，於苦、集、灭、道"离疑"，见四圣谛 得第一无间等果，在商人中，与诸商人，共为行侣。 彼优婆塞於後夜时，端坐思惟，系念在前，於十二因缘逆顺观察，所谓： 是事有故是事有， 是事起故是事起。 谓：缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘触受，缘受爱， 缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老、死、忧、悲、恼、苦。如是纯大苦聚集； 如是无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭， 触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、 悲、恼、苦灭，如是如是纯大苦聚灭。 时，彼优婆塞如是思惟已，而说偈言： 「『我於觉睡眠，　　我於睡眠觉， 　　我解知此义，　　能为人记说。』 时，彼天神问优婆塞：『云何觉睡眠？云何睡眠觉？云何能解知？云何能记说？』 时，优婆塞说偈答言： 『贪欲及瞋恚，　　愚痴得离欲， 　漏尽阿罗汉，　　正智心解脱， 　彼则为觉悟，　　我於彼睡眠， 　不知因生苦，　　及苦因缘集， 　於此一切苦，　　得无余灭尽， 　又不知正道，　　等趣息苦处， 　斯等为常眠，　　我於彼则觉， 如是觉睡眠，　　如是睡眠觉， 　如是善知义，　　如是能记说。』 时，彼天神复说偈言： 『善哉觉睡眠，　　善哉眠中觉， 　　善哉解知义，　　善哉能记说， 　　久远乃今见，　　诸兄弟而来， 　　缘汝恩力故，　　令诸商人众， 　　得免於劫贼，　　随道安乐去。』 如是，诸比丘！彼拘萨罗泽中诸商人众，皆得安隐，从旷野出。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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