※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : : 依据原文： : : 1.先贴佛经里五根的叙述，先从杂阿含经开始。从佛经里，把佛法找出来、实修。 : : 先有关搜寻"杂阿含经"五根、再搜寻"四圣谛"的叙述。 : : ---------------------------------- : : ()为个人注解 : : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 : : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) ----------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_016.htm （四四一） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊手捉团土，大如梨果，告诸比丘： 「云何？比丘！我手中此团土为多？大雪山中土石为多？」 诸比丘白佛言：「世尊手中团土少少耳，彼雪山王，其土石甚多，百千亿那由他， 乃至算数譬类不得为比。」 佛告诸比丘：「如我所捉团土，如是， 众生於苦圣谛如实知，於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者， 亦复如是。 如大雪山王土石者，如是， 众生於苦圣谛不如实知，於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知者， 亦复如是。 是故，比丘！於四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」 ("如实知"四圣谛的就像世尊手中所捉的那团土，那麽少， "不如实知"四圣谛的就像大雪山王土石，那麽多， 四圣谛的道里相信深入佛教的都懂， 但是要"如实知"、"未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等"却那麽少， 勉励学佛人勿争论其他无关解脱之文章，要讨论也是先讨论四圣谛。 讨论四圣谛也要从苦圣缔(初阶)开始。) 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如雪山王，如是尼民陀罗山、毘那多迦山、马耳山、善见山、佉提罗迦山、伊沙陀罗山、 由揵陀罗山、须弥山王，及大地土石，亦复如是。 如梨果，如是阿摩勒迦果、跋陀罗果、迦罗迦果、豆果，乃至蒜子譬，亦复如是。 （四四二） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊以爪甲擎土已，告诸比丘： 「於意云何？我爪甲上土为多？此大地土多？」 诸比丘白佛言：「世尊甲上土甚少少耳，此大地土甚多无量，乃至算数譬类不可为比。」 佛告比丘：「如甲上土者，若诸众生，形可见者，亦复如是。 其形微细，不可见者，如大地土。 是故，比丘！於四圣谛未无间等者，当勤方便，学无间等。」 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如陆地，如是水性亦尔。 如甲上土，如是众生、人道者，亦复如是。 如大地土，如是非人亦尔。 如甲上土，如是生中国者亦尔。 如大地土，如是生边地者亦尔。 如甲上土，如是成就圣慧眼者，亦复如是。 如大地土，如是不成就圣慧眼者亦尔。 如甲上土，如是众生知此法、律者，亦复如是。 如大地土，如是众生不知法、律者亦尔。 如知，如是等知、普知，正想、正觉、正解、法无间等亦如是。 如甲上土，如是众生知有父母亦尔。 如大地土，如是众生不知有父母亦尔。 如甲上土，如是知有沙门、婆罗门家之尊长，作所应作作福，此世他世畏罪行施， 受斋持戒亦尔。 如大地土，不知有沙门、婆罗门家之尊长，作所应作作福，此世他世畏罪行施， 受斋持戒，亦如是说。 如甲上土，如是众生不杀、不盗、不邪婬、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语亦尔。 如大地土，如是众生不持诸戒者亦尔。 如是离贪、恚、邪见， 及不离贪、恚、邪见，亦如是说。 如甲上土，如是不杀、不盗、不邪婬、不妄语、不饮酒。 如大地土，如是不持五戒者亦尔。 如甲上土，如是众生持八戒者亦如是。 如大地土，如是众生不持八戒者亦尔。 如甲上土，如是众生持十善者亦如是。 如大地土，如是众生不持十善者亦如是。 如甲上土，如是众生从地狱命终，生人中者亦如是。 如大地土，如是众生从地狱命终，还生地狱者亦如是。 如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。 如甲上土，如是众生从地狱命终，生天上者亦如是。 如大地土，如是众生从地狱命终，还生地狱者亦如是。 如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。 如甲上土，如是众生人道中没，还生人道中者，亦如是。 如大地土，其诸众生从人道中没，生地狱中者，亦如是。 如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。 如甲上土，其诸众生从天命终，还生天上者亦如是。 如大地土，其诸众生天上没，生地狱中者亦如是。 如地狱，畜生、饿鬼亦如是。 (以上若以现在来论，虽然现在学佛很方便，古时不方便(佛法难闻)。 现在"知道"佛法很容易，但是"实际去作"(实修)却很少， 如甲上土(甚少)，如大地土(甚多)， 原因在於各位不专精"於四圣谛"，未无间等者，当勤方便，学无间等 不专精於佛法，不去实修。而只流於嘴上功夫，自然如大地土不断入苦果。) --

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