※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : : 依据原文： : : 1.先贴佛经里五根的叙述，先从杂阿含经开始。从佛经里，把佛法找出来、实修。 : : 先有关搜寻"杂阿含经"五根、再搜寻"四圣谛"的叙述。 : : ---------------------------------- : : ()为个人注解 : : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 : : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) ----------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_016.htm （四三六） 如须达长者所问，有异比丘问，亦如是说，唯譬有差别： 「如有四登阶道，昇於殿堂，若有说言不登初阶，而登第二、第三、第四阶昇堂殿者， 无有是处。 所以者何？ 要由初阶，然後次登第二、第三、第四阶得昇殿堂。 如是，比丘！於苦圣谛未无间等，而欲於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者， 无有是处。 譬如，比丘！若有人言： 『以四阶道昇於殿堂，要由初阶，然後次登第二、第三、第四阶得昇殿堂，应作是说。』 所以者何？ 要由初阶，然後次登第二、第三、第四阶昇於殿堂，有是处故。 如是，比丘！若言於苦圣谛无间等已，然後次第於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无 间等者，应作是说。 所以者何？ 若於苦圣谛无间等已，然後次第於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者， 有是处故。」 (此经表示学佛应从讨论"四圣谛"：并从"苦圣谛无间等已"开始， 次第於"苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛"无间等) 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四三七） 如异比丘问，阿难所问，亦如是说，唯譬差别。 佛告阿难：「譬如四磴梯昇於殿堂。若有说言不由初磴，而登第二、第三、第四磴昇殿堂 者，无有是处。 如是，阿难！若於苦圣谛未无间等，而欲苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者， 此不应说。 所以者何？ 若於苦圣谛未无间等，而於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，无有是处。 譬如，阿难！由四磴梯昇於殿堂。若有人言要由初磴，然後次登第二、第三、第四磴昇殿 堂者，此所应说。 所以者何？ 要由初磴，然後次登第二、第三、第四磴昇殿堂者，有是处故。 如是，阿难！於苦圣谛无间等已，然後次第苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者 ，斯有是处。」 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四三八） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「譬如大地草木，悉取为锵，贯大海中，一切水虫，悉能贯不？」 比丘白佛：「不能。世尊！所以者何？大海诸虫，种种形类，或於细不可贯，或极大不可 贯。」 佛告比丘：「如是，如是。众生界无数无量。 是故，比丘！於四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四三九） 如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时，世尊手执土石，问诸比丘：「於意云何？此手中土石为多？彼大雪山土石为多？」 比丘白佛言：「世尊手中土石甚少少耳，雪山土石甚多无量，百千巨亿，算数譬类不可为 比。」 佛告比丘：「其诸众生，於苦圣谛如实知者，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知 者，如我手中所执土石； 其诸众生，於苦圣谛不如实知，於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知者， 如彼雪山土石，其数无量。 是故，比丘！於四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四四○） 如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时，世尊告诸比丘：「譬如湖池，深广五十由旬，其水盈满。 若有士夫以发以毛，或以指端渧彼湖水，乃至再三。云何？比丘！如彼士夫所渧水多？ 湖池水多？」 比丘白佛：「如彼士夫，毛发指端再三渧水，甚少少耳，彼湖大水，其量无数，乃至算数 譬类不可为比。」 佛告比丘：「如大湖水，甚多无量。 如是多闻圣弟子具足见谛，得圣道果，断诸苦本，如截多罗树头，於未来世成不生法， 余不尽者，如彼士夫发毛指端所渧之水。 是故，比丘！於四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如大湖水譬， 如是萨罗多吒迦、恒伽、耶符那、萨罗游、伊罗跋提摩醯，及四大海，其譬亦如上说。 --

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