※ 引述《VElysian (致中和)》之铭言： ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之铭言： 　　　　　　　　　　　　　　　　前言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 这是经作者同意将　VElysian　的《静坐实修》及 vissorkk　的《行善共修》合成一篇。 另外，　vissorkk　因键盘坏掉（？），请板主代回向， 由於最近没看到他，所以代为执行。 又避免置底共修太占版面，故全部合成两篇； 一篇是本文：即是执行办法，底下可以提出建议。 另一篇是供大家推文、纪录以及回向之用。 文字没有任何删改增修，但是将推文以及签名档和不必要的日期删除。 也将之前《行善共修》的推文格式删除，以现在订定的推文格式为准。 还有把文章从新排版，再使用标点符号取代断句空格； 并让其符合一页，且於每页第一行加上标题；这样比较好翻阅。 ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　　目录　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　┌─────────────────────┐ 　　　　　　│　　　前言　　　　　　　　　Page　１　　　│ 　　　　　　│　　　目录　　　　　　　　　Page　２　　　│ 　　　　　　├─────────────────────┤ 　　　　　　│　　　共修总则　　　　　　　Page　３　　　│ 　　　　　　│　　　共修总则：推文格式　　Page　４　　　│ 　　　　　　├─────────────────────┤ 　　　　　　│　　　行善共修　　　　　　　Page　５　　　│ 　　　　　　│　　　行善共修：执行方法　　Page　６　　　│ 　　　　　　├─────────────────────┤ 　　　　　　│　　　静坐实修　　　　　　　Page　７　　　│ 　　　　　　│　　　静坐实修：初学指引　　Page　８　　　│ 　　　　　　│　　　静坐实修：注意事项　　Page　９　　　│ 　　　　　　│　　　静坐实修：参考经典　　Page　９　　　│ 　　　　　　├─────────────────────┤ 　　　　　 │ 持念共修：执行方法　　Page　１０　　│ 　　　　　　└─────────────────────┘ 　　　　　　　　　　　　直接输入数字可以跳页 ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　共修总则　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 避免文章太复杂，决定将置底共修合并，然後分成两篇，范例如下： 1. [实修] 行善、静坐、念经念佛持咒　共修办法 　　　　　　　可推文或回文发问、建议新功能等等。 2. [实修] 行善、静坐、念经念佛持咒 共修 7/15~30 　　　　　　　推文回报每日实修进度。 　　　　　　　每次共修完由板主统计并帮忙回向， 　　　　　　　统计及回向结果一并写在下一次共修推文区的内文中。 有困难，想请求帮忙回向的人，请回文（[实修] 置底共修推文区）， 会於当次共修帮忙回向，若回向不够，也会持续至下次共修。 ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　共修总则　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　推文格式　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 至於推文，未免杂乱，所以有固定格式，目前想到的如下： 　　格式：[共修名] 日期 名称*次数 备注（备注如回向给谁、行善打坐的单位等等。） 　　各项之间用半形空格隔开、一次只能推文一件事。 　　备注可以连推多行，但连推多行时，　[名称] 日期　不可忽略！ 解释：[共修名]　：可为　[行善]、[静坐]、[持念]、[其他] 　　　日期　　　：如： 7/16、12/20　等等。 　　　名称*次数 ：如：大悲咒*100、止观禅修*20 分钟　等等。 　　　备注　　　：一些补充事项，如回向给谁、行善打坐的单位、领悟心得　等等。 范例： 推 唐三藏: [持念] 7/16 大悲咒*360 回向一切无依鬼魂使其尽受法益。 推 唐三藏: [持念] 7/16 大悲咒*64 回向一切无依鬼魂使其尽受法益。 推 孙悟空: [行善] 7/20 帮西王母婆婆摘蟠桃*20 备注：颗。 推 猪八戒: [行善] 7/20 购买待宰牲畜并放生*20 只。 推 沙悟净: [静坐] 7/21 止观禅修*20 分钟。 　　　　推 沙悟净: [静坐] 7/21 发觉搭配数息可缩短入静时间。　<--备注范例 ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　行善共修　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 目标 日行一善 善行认定 只要有做好事 一念之善 再小都好 出门的时候帮忙拉住大门 先进电梯问後进电梯的人要去几楼 或是去饥饿网站点一下 安慰别人 再小都可以 只要出於一念之善 做出一个善行 就可以 ps 1 念佛持咒之後回向本来也算 但是另有共修 所以不认定 2 假如发自慈悲心吃一顿素也算 但是如果不是发自慈悲行善的心 只是早上起床刚好点了玉米蛋饼 那就不认定 ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　行善共修　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　执行方法　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1 跟念佛持咒共修一样在下面推文 2 时间跟布萨时间结合 假如允许共修的话 开始的时候可否帮忙置底呢 3 活动结束时会统一回向 需要回向的请站内信或推文都可 唯恶意者不收 4 持续最多的人我也会在回向的时候提出 让他家拍拍手 PS 1这个共修的名字不是很好听 假如版友有灵感 请帮忙想一下吧 2假如版主方便的话请帮忙置底 谢谢 以上 共修开始 ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　静坐实修　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 目标： 可於下面推文自订目标，一般单位以二十分至一小时为准。 例如：目标静坐２０分。 　　　今天坐了２０分。 有人懂禅观的吗？欢迎分享。 ^__^ 有意见也可随时提出建议。 ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　静坐实修　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　初学指引　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 守窍（非必要）：男　→　脐下四指 　　　　　　　　女　→　两乳中间 呼吸：　　自然不拘，依身体需求深浅自如；切忌刻意为之。 　　　　　要如天地之运行：生气起则万物生、生气收则万物眠； 　　　　　天地尚且无思无虑，呼吸亦然，自然之道也。 　　　　　若身有不适者，可安放一些导引呼吸法，例如深沉的腹式呼吸。 　　　　　须知这是让身体更好，使自己更容易修炼；但与解脱无涉。 生活作息： 　　　　　白日　　　：将心内收，不要胡思乱想、烦恼尘事。 　　　　　晚上十一点：洗澡。（这是最晚时刻了）洗完打坐。 静坐环境： 　　　　　环境须通风良好，座下可安放软垫，灯光不可太强，并谨防被打扰。 　　　　　坐法不拘，可随意盘腿，然腰须稍直以防气血不顺。 　　　　　可放一杯水与毛巾，静坐完擦乾身体并补充水份。 ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　静坐实修　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　注意事项　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 请勿执着於任何效果甚至神通光明之类。这些东西，与初学静坐时的杂念无异！！！ 静坐禅修，在於解脱，不在於虚幻不实的东西。 若能在一片虚无中安坐，自是很高的境界。 古圣说：「有智慧不难，难在不用。」 金刚经：「若以色见我，以音声求我 ，是人行邪道，不能见如来。」 金刚经：「见诸相非相，即见如来。」 故初学时，莫因什麽都没有而退了道心，长期下来自会有难以言喻的领悟。 至少刚开始时，你已经能有良好的睡眠品质了。 　　　　　　　　　　　　　　　参考经典　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 金刚经 最上乘论【五祖弘忍】（比较浅白，适合初学者建立观念） 达摩论集四本　　　　（改正不良行为观念的好书） 六祖坛经　　　　　　（心有烦恼且对修炼无信心时，可当消遣并提昇自家士气。） ─────────────────────────────────────── 　　　　　　　　　　　　　　　念经咒实修　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　执行方法　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1 集满一万五千 由发起者(在下)re文一并回向 2 如果有需要一起回向的可以在推文里说出 (例如家人生病,要考试,祝福谁啦,或世界和平都不限, 唯恶意者不收 例如祝谁考不上 祝谁跌断腿) 3 佛号咒语都不限,有念的同修可以自由回报次数 方法是用推文,详细内容跟之前一样,没有更动 4 长咒有的真的很多句,但是假如改由时间计算的话又太不精确 (毕竟大家念的佛号咒语长短都不同快慢也不同) 所以还是维持用次数计算来徵求共修的方式 换个角度想 a 有念自己必然有所得 b 效果不在多寡在一心 c 都会一起回向进去 善念正念无大小 d 这只是激发大家持之以恒 　　　　　　　　　　　共修的方法 没有评价成分 5 来吧 开始吧 加油 ─────────────────────────────────────── -- 念不出总持门，心要在腔子里。自古三教圣人，诀惟此而已矣。 修道清静无为，随地随时皆是。不用习静观空，自然止其所止。 从来道本天然，无有动静终始。人欲无事於心，必先无心於事。 善恶都莫思量，有甚人欲天理？如镜之光无镜，来则应之而已。　　▁▁▁▁ 本来妙觉圆明，何事修己克己？犹目本自光明，难夹些微芥子。　▉黄裳元吉▏ 天地原自至宽，何恶亦何所喜？虽云有作有为，成始成终靡底。　　▇▇▇▇ --

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