※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : : 依据原文： : : 1.先贴佛经里五根的叙述，先从杂阿含经开始。从佛经里，把佛法找出来、实修。 : : 先有关搜寻"杂阿含经"五根、再搜寻"四圣谛"的叙述。 : : ---------------------------------- : : ()为个人注解 : : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 : : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) ----------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_015.htm （四○一） 如是我闻： 一时，佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中。 尔时，世尊告诸比丘：「譬如士夫年寿百岁，有人语言： 『士夫若欲闻法，当日日三时受苦，晨朝时受百枪苦，日中、晡时亦复如是。 於一日中受三百枪苦。如是日日，至於百岁，然後闻法，得无[闻>间]等，汝宁能不？』 时，彼士夫为闻法故，悉堪能受。 (此意同"剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨"，为求一偈) 所以者何？ 人生於世，长夜受苦，有时地狱，有时畜生，有时饿鬼，於三恶道，空受众苦，亦不闻法 ，是故我今为无间等故，不以终身受三百枪为大苦也。 是故，比丘！於四圣谛未得无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四○二） 如是我闻： 一时，佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中。 尔时，世尊告诸比丘：「於四圣谛，平等正觉，名为如来、应、等正觉。 何等为四？ 所谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。 於此四圣谛，平等正觉，名为如来、应、等正觉。 是故，诸比丘！於四圣谛未无间者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四○三） 如是我闻： 一时，佛在摩竭国人间游行，於王舍城波罗利弗是中间竹林聚落，国王於中造福德舍。 尔时，世尊与诸大众於中宿止。 尔时，世尊告诸比丘：「我与汝等，於四圣谛无知、无见、无随顺觉、无随顺受者， 应当长夜驱驰生死。何等为四？ 谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。 我与汝等，於四圣谛无知、无见、无随顺觉、无随顺受者，应当长夜驱驰生死。 以我及汝，於此苦圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受後有。 (漏尽的意思) 於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受後有。 是故，比丘！於四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，修无间等。」 尔时，世尊即说偈言： 「我常与汝等，　　长夜涉生死， 　不见圣谛故，　　大苦日增长。 　若见四圣谛，　　断有大流海， 　生死永已除，　　不复受後生。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四○四） 如是我闻： 一时，佛在摩竭国人间游行，王舍城波罗利弗是中间竹林聚落，大王於中作福德舍。 尔时，世尊与诸大众於中止宿。 尔时，世尊告诸比丘：「汝等当行，共至申恕林。」 尔时，世尊与诸大众到申恕林，坐树下。 尔时，世尊手把树叶，告诸比丘：「此手中叶为多耶？大林树叶为多？」 比丘白佛：「世尊！手中树叶甚少，彼大林中树叶无量，百千亿万倍，乃至算数譬类不可 为比。」 「如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法，为人定说者，如手中树叶。 所以者何？彼法义饶益、法饶益、梵行饶益、明、慧、正觉、向於涅盘。 如大林树叶，如我成等正觉，自知正法，所不说者，亦复如是。所以者何？ 彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶益、明、慧、正觉、正向涅盘故。 是故，诸比丘！於四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四○五） 如是我闻： 一时，佛住毘舍离猕猴池侧重阁讲堂。 尔时，尊者阿难晨朝着衣持钵，入毘舍离城乞食。 时，有众多离车童子晨朝从城内出，至精舍门，持弓箭，竞射精舍门孔，箭箭皆入门孔。 尊者阿难见已，以为奇特，彼诸离车童子能作如是难事。 入城乞食，还举衣钵，洗足已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言： 「世尊！我今晨朝着衣持钵，入毘舍离城乞食，见有众多离车童子，从城内出，至精舍门 ，竞射门孔，箭箭皆入。我作是念：『此甚奇特！诸离车童子能为难事。』」 佛告阿难：「於意云何？离车童子竞射门孔，箭箭皆入，此为难耶？ 破一毛为百分，而射一毛分，箭箭悉中，此为难耶？」 阿难白佛：「破一毛百分，射一分之毛，箭箭悉中，此则为难。」 佛告阿难：「未若於苦圣谛生如实知，此则甚难。 如是，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知见，此则甚难。」 尔时，世尊而说偈言： 「一毛为百分，　　射一分甚难， 　观一一苦阴，　　非我难亦然。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四○六） 如是我闻： 一时，佛住猕猴池侧重阁讲堂。 尔时，世尊告诸比丘：「譬如大地悉成大海，有一盲龟，寿无量劫，百年一出其头， 海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔不？」 阿难白佛：「不能。世尊！所以者何？此盲龟若至海东，浮木随风，或至海西，南、北 四维围遶亦尔，不必相得。」 佛告阿难：「盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难於彼 。所以者何？ 彼诸众生不行其义、不行法、不行善、不行真实，展转杀害，强者陵弱，造无量恶故。 是故，比丘！於四圣谛当未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 杂阿含经卷第十五 --

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