()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) (长阿含经内容文字都相当白话，只要认真看应该都看的懂，若不懂字，可查上述网址) ---------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_004.htm 是时，阿难在佛後立，抚床悲泣，不能自胜，歔欷而言： 「如来灭度，何其驶哉！世尊灭度，何其疾哉！大法沦曀，何其速哉！ 群生长衰，世间眼灭，所以者何？ 我蒙佛恩，得在学地，所业未成，而佛灭度。」 尔时，世尊知而故问：「阿难比丘，今为所在？」 时，诸比丘白如来曰：「阿难比丘，今在佛後，抚床悲泣，不能自胜，歔欷而言： 『如来灭度，何其驶哉！世尊灭度，何其疾哉！大法沦曀，何其速哉！ 群生长衰，世间眼灭，所以者何？ 我蒙佛恩，得在学地，所业未成，而佛灭度。』」 佛告阿难：「止！止！勿忧莫悲泣也。汝侍我以来， 身行有慈，无二无量； 言行有慈，意行有慈，无二无量。 阿难！汝供养我，功德甚大，若有供养诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，无及汝者。汝但精 进，成道不久。」 尔时，世尊告诸比丘：「过去诸佛给侍弟子，亦如阿难，未来诸佛给侍弟子，亦如阿难。 然过去佛给侍弟子，语然後知；今我阿难，举目即知：如来须是，世尊须是。此是阿难未 曾有法，汝等持之。 转轮圣王有四奇特未曾有法，何等四？ 圣王行时，举国民庶，皆来奉迎，见已欢喜，闻教亦喜，瞻仰威颜，无有厌足。 转轮圣王若住、若坐，及与卧时，国内臣民，尽来王所，见王欢喜，闻教亦喜，瞻仰威颜 ，无有厌足，是为转轮圣王，四奇特法。 今我阿难亦有此四奇特之法，何等四？ 阿难默然入比丘众，众皆欢喜，为众说法，闻亦欢喜，观其仪容，听其说法，无有厌足。 复次，阿难默然至比丘尼众中、优婆塞众中、优婆夷众中，见俱欢喜，若与说法，闻亦欢 喜，观其仪容，听其说法，无有厌足，是为阿难四未曾有奇特之法。」 尔时，阿难偏露右肩，右膝着地，而白佛言：「世尊！现在四方沙门，耆旧多智，明解经 律，清德高行者，来觐世尊，我因得礼敬，亲觐问讯。佛灭度後，彼不复来，无所瞻对， 当如之何？」 佛告阿难：「汝勿忧也。诸族姓子常有四念，何等四？ 一曰：念佛生处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。 二曰：念佛初得道处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。 三曰：念佛转法轮处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。 四曰：念佛般泥洹处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。 阿难！我般泥洹後， 族姓男女念佛生时，功德如是。 佛得道时，神力如是。 转法轮时，度人如是。 临灭度时，遗法如是。 各诣其处，游行礼敬，诸塔寺已，死皆生天，除得道者。」 佛告阿难：「我般涅盘後，诸释种来，求为道者，当听出家，授具足戒，勿使留难。 诸异学梵志，来求为道，亦听出家，受具足戒，勿试四月。所以者何？ 彼有异论，若小稽留，则生本见。」 尔时，阿难长跪叉手，前白佛言：「阐怒比丘虏[悷-犬+邕]自用，佛灭度後，当如之何？」 佛告阿难：「我灭度後，若彼阐怒，不顺威仪，不受教诫，汝等当共行梵檀罚：敕诸比丘 ([佛光阿含藏] 梵檀罚(brahma-danda)(巴)，众僧中若有犯戒者，令其独处，其余僧众不与之语，故梵檀 罚又作「默摈」。参阅般泥洹经(大一‧一八四中)作：「作梵檀罚，令众默摈，莫复与语 ，彼当羞惭而自改悔。」「梵檀罚」，宋、元、明三本均作「梵坛罪」。) 不得与语，亦勿往返教授从事。」 是时，阿难复白佛言：「佛灭度後，诸女人辈，未受诲者，当如之何？」 佛告阿难：「莫与相见。」 阿难又白：「设相见者，当如之何？」 佛言：「莫与共语。」 阿难又白：「设与语者，当如之何？」 佛言：「当自捡心。阿难！汝谓佛灭度後，无复覆护，失所持耶？ 勿造斯观，我成佛来，所说经戒，即是汝护，是汝所持。 阿难！自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相呼，当顺礼度，斯则出家敬顺之法。」 佛告诸比丘：「汝等若於佛、法、众有疑，於道有疑者，当速谘问，宜及是时，无从後悔 ，及吾现存，当为汝说。」时诸比丘默然无言。 佛又告曰：「汝等若於佛、法、众有疑，於道有疑，当速谘问，宜及是时，无从後悔， 及吾现存，当为汝说。」时，诸比丘又复默然。 佛复告曰：「汝等若自惭愧，不敢问者，当因知识，速来谘问，宜及是时，无从後悔。」 时，诸比丘又复默然。 阿难白佛言：「我信此众，皆有净信，无一比丘疑佛、法、众，疑於道者。」 佛告阿难：「我亦自知，今此众中，最小比丘，皆见道迹，不趣恶道，极七往返，必尽苦 际。」尔时，世尊即记[卄/别]千二百弟子所得道果。 时，世尊披郁多罗僧，出金色臂，告诸比丘：「汝等当观如来时时出世，如优昙钵花， 时一现耳。」尔时，世尊重观此义，而说偈言： 「右臂紫金色，　　佛现如灵瑞； 　去来行无常，　　现灭无放逸。」 「是故，比丘！无为放逸，我以不放逸故，自致正觉，无量众善，亦由不放逸得， 一切万物无常存者，此是如来末後所说。」 於是，世尊即入初禅定， 从初禅起，入第二禅； 从第二禅起，入第三禅； 从第三禅起，入第四禅； 从四禅起，入空处定； 从空处定起，入识处定； 从识处定起，入不用定； 从不用定起，入有想无想定； 从有想无想定起，入灭想定。 是时，阿难问阿那律：「世尊已般涅盘耶？」 阿那律言：「未也，阿难！世尊今者在灭想定。我昔亲从佛闻，从四禅起，乃般涅盘。」 於时，世尊从灭想定起，入有想无想定； 从有想无想定起，入不用定； 从不用定起，入识处定； 从识处定起，入空处定； 从空处定起，入第四禅； 从第四禅起，入第三禅； 从三禅起，入第二禅； 从二禅起，入第一禅； 从第一禅起，入第二禅； 从二禅起，入第三禅； 从三禅起，入第四禅； 从四禅起，佛般涅盘。 当於尔时，地大震动，诸天、世人皆大惊怖！ 诸有幽冥日月光明，所不照处，皆蒙大明，各得相见，迭相谓言： 「彼人生此！彼人生此！」 其光普遍，过诸天光。 --

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